望江南 其五

故园好,最忆约耕亭。曲水流觞穿竹细,奇峰侧岛泛花馨。

唤作小沧溟。

杨慎
  杨慎(1488~1559)明代文学家,明代三大才子之首。字用修,号升庵,后因流放滇南,故自称博南山人、金马碧鸡老兵。杨廷和之子,汉族,四川新都(今成都市新都区)人,祖籍庐陵。正德六年状元,官翰林院修撰,豫修武宗实录。武宗微行出居庸关,上疏抗谏。世宗继位,任经筵讲官。嘉靖三年,因“大礼议”受廷杖,谪戍终老于云南永昌卫。终明一世记诵之博,著述之富,慎可推为第一。其诗虽不专主盛唐,仍有拟右倾向。贬谪以后,特多感愤。又能文、词及散曲,论古考证之作范围颇广。著作达百余种。后人辑为《升庵集》。
  猜你喜欢

云意悠悠晚尚坚,玉尘犹未破清寒。不知谁把千岩雪,付与诗翁马上看。

忆作南州客,归来东海滨。尚怀忧世志,忍说在家贫。

老作山林计,梦随车马尘。郁孤台上月,无复照诗人。

竹破须还竹补,人衰须假铅全。思量只是眼睛前。自是时人不见。
日月相交离坎,龙蛇产在先天。长生妙药在家园。一饷工夫便现。
柳亸莺娇花复殷,红亭绿酒送君还。到来函谷愁中月,
归去磻谿梦里山。帘前春色应须惜,世上浮名好是闲。
西望乡关肠欲断,对君衫袖泪痕斑。

杜鹃花开不著忙,石莲花落却恓惶。垆头酒尽休悬望,裁衣无尺莫思量。

镇三年、看花一度,人生几回朝暮。欢情容易愁中过,偏是愁人记取。

花深处,是往日、分红瞥翠曾游路。旧时鸥鹭。若问我凄凉,酒徒一散,寂寞委黄土。

百年事,休说重来非故,当时感慨何许!尊前万柄新妆拥,明日乱红无数。

天也误,怎不许、清秋一例萎风雨。问花无语。但倚尽危阑,斜阳漠漠,独自下楼去。

峤南人物,问当今谁是曲江风度?万劫不磨雄直气,空剩屈陈词赋。

秦戍哀云、越台吊月,愁听秋虫诉。南宗未坠,菩提何碍无树?

历历弹指光阴,论橙品荔,乡味将人误。潦倒英雄成末路,饱领凉情热趣。

倒海浇天、剖云行日,梦里留奇句。功名尘土,浩歌还谱朱鹭。

新冢累累战血腥,偶然投瓦损泠泠。君来连雨能无意,重洗湖山一段青。

江水东流不复回,云帆万里向西开。
菰蒲两岸微风起,杨柳长堤细雨来。
惊梦远迷箕子国,旅愁独上楚王台。
行行见说巫山近,一听猿声转觉哀。

今夕知何夕,此声非恶声。窗前疑月色,枕上误天明。

未必皆三唱,惟应只四更。姑苏城外寺,此际已钟鸣。

青枫叶赤雨新霜,倦客栖栖自一方。已愧公孙疏学术,浪传司马擅文章。

天寒老骥愁长路,日落孤鸿没大荒。何日两山陪野叟,一谈一笑共相忘。

灵凤怀远音,梧枝伤早枯。孤凤栖故林,哀鸣哺其雏。

妾身固有死,岂不有舅姑。朝采陌上哺,暮辟闺中纑。

蚕缫杂丝纩,纺织充裙襦。家尊足纤温,妾衣自粗疏。

怡问审寒燠,敬进备鲜腴。生事一以尽,葬祭无违踰。

桓桓树董宗,黾黾鞠子劬。谆谆贤者从,臻臻圣人徒。

不幸妾有身,不幸妾有夫。有夫不终老,有身徒区区。

所幸妾有子,不愿表门闾。膏沐不为施,素发今被□。

妾身亦有死,妾今知免夫。

水国秋来少见晴,夕阳忽映小窗明。
西风飒飒林间叶,乍听犹疑是雨声。
摇落枝头□半空,纷纷群崔啅寒丛。
四山□合如封锁,霜角凭晴声更雄。

二十年前敌五侯,布衣落落重交游。珠林挟弹惊飞鸟,金谷争门驾快牛。

爱客祇知兄弟好,推贤宁为子孙谋。平生京国多同学,数向君前泪暗流。

何物耐交情,林翁竹借名。
霜严不改操,风劲镇长清。
袖里森珠玉,胸中富甲兵。
江湖莫相笑,已播逸民聋。
豪杰说中州。及此见题多景楼。曹石当年徒浪耳,悠悠。岁月滔滔江自流。
风雪老兜鍪。不混关河事不休。浪舞桃花颠又蹶,嬴刘。莫与武陵仙客谋。

分利日以众,生利口以微。往在承平日,已有人满疑。

客从故乡来,欲语先涕洟。小民勤四体,未赡八口饥。

兵火所摧残,敲剥及膏脂。重以灾疫继,道路皆积尸。

回视显宦辈,累累拥金赀。富者力兼并,贫者无立锥。

物穷有必反,勿谓彼蚩蚩。吾亦游食徒,内愧当语谁。

一饭无兼味,一缊无余衣。且办一身瘠,敢问天下肥。

孟冬坏城致令辟,古砖出土苔花剔。织文若布坚于石,建元分明纪天册。

其旁古泉惜不存,或者大钱当千亦如工名勒。右方虽非手掌形,积古堂外此无敌。

况有赤乌之砖脩盈尺,先后藏弆成合璧。秦汉瓦当皆辟易,我思仙人铧名逞谲诡。

孙郎收之肆诸市,苍龙门外神第立。惑志谶纬大帝始,石印朱书喜泐铭,孙绳祖武独此尔。

吁嗟乎!吴蜀相依如唇齿,蜀室既毁吴何恃。魏宫铜雀亦瓦解,司马耽耽久虎视。

天册之际势孤峙,皓宗曷不承前轨。大桢苇席坚壁垒,疑城再筑张角犄。

金陵王气压九州,那止扬州作天子。横江截锁飞将来,玉石俱焚谁致此。

惜哉甄官得玺仅五纪,江东霸业长已矣。岂如二砖逾千祀,永与盐官之城镇海涘。

  昔予游庐山,见隐者焉。为予言性命之理曰:“性犹日也,身犹月也。”予疑而诘之,则曰:“人始有性而已,性之所寓为身天始有日而已,日之所寓为月。日出于东,方其出也,万物咸赖焉:有目者以视,有手者以执,有足者以履。至于山石草木,亦非日不遂。及其入也,天下黯然,无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓,则有盈阙,一盈一阙者月也。惟性亦然,出生入死,出而生者未尝增也,入而死者未尝耗也,性一而已。惟其所寓,则有死生,一生一死者身也。虽有生死,然而死此生彼,未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之,故日出于卯谓之命,月之所在谓之身。日入地中,虽未尝变,而不为世用复出于东,然后物无不睹,非命而何?月不自明,由日以为明。以日之远近为月之盈阙,非身而何?此术也,而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”

  予异其言,而志之久矣。筑室于斯,辟其东南为小轩,轩之前廓然无障,几与天际。每月之望,开户以须月之至。月入吾轩,则吾坐于轩上,与之徘徊而不去。一夕,举酒延客,道隐者之语,客漫不喻,曰“吾尝治术矣,初不闻是说也。”予为之反复其理,客徐悟曰:“唯唯。”因志其言于壁。

  微信小程序
© Copyright 2021-2024 www.ayiya.cn 版权所有  蜀ICP备2021021491号-1邮件:fengxin1357@163.com
进入小程序
领美团红包