遣兴

明月临沧海,闲云恋故山。诗名满天下,终日掩柴关。
戴叔伦
  戴叔伦(732—789),唐代诗人,字幼公(一作次公),润州金坛(今属江苏常州)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调,但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。
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青楼宴,靓女荐瑶杯。一曲白云江月满,际天拖练夜潮来。人物误瑶台。
醺醺酒,拂拂上双腮。媚脸已非朱淡粉,香红全胜雪笼梅。标格外尘埃。

城隅结危栋,髣髴凌烟霓。平观飞雨来,俯窥巢禽栖。

浩荡孤思发,幂历蔓草齐。长安去不远,何言西北迷。

宛水过城下,滔滔北去斜。
远船来橘蔗,深步上鱼虾。
鹅美冒椒叶,蜜香闻稻花。
岁时风俗美,笑杀异乡槎。
今年不上一竿竹,渠岂於人亦世情。
风雨尚余千个在,结巢吾欲听秋声。

兰缸花半绽。正西窗凄凄,断萤新雁。别久逢稀,谩相看华发,共成销黯。

总是飘零,更休赋、梨花秋苑。何况如今,离思难禁,俊才都减。

今夜山高江浅。又月落帆空,酒醒人远。彩袖乌纱,解愁人、惟有断歌幽婉。

一信东风,再约看、红腮青眼。只恐扁舟西去,苹花弄晚。

地冷春无力,野晴天有功。芝兰傲幽谷,蓬藋长东风。

政以身为患,非关诗得穷。且求吾适意,敢拟众人同。

武昌南望尽云沙,楚岸湘亭更好花。桃李百城开士馆,星河中夜傍仙槎。

南宫书画新连舫,吏部文章旧满家。直北五云天更远,欲从何处望京华。

爱此娟娟玉树柯,眼中今日更须多。人才江浙堪吾氏,文字苏家又小坡。

诗卷袖寒携海岳,夜船江稳坐星河。英年自古多难料,此后轩腾奈尔何。

我行符水。公修药饵。一居山,一居*市。两处崇真暗相洽,即非彼此。无为漏、共成不二。扶风儒士。同为教旨。辟得正,上合天意。行满功成去蓬莱。却寻旧址。如今且、休言异寄。

老砚磨穿事不成,万书堆里鬓星星。愿随君去柯山下,收拾残烟写佛经。

五尺城南韦杜庄,疏帘清簟坐斜阳。竹坡雨洗梢梢净,荷渚风翻叶叶凉。

隐砌虫声秋宛转,隔城山色暮苍茫。笋舆藤杖寻诗去,佳句凭君贮锦囊。

里有好事者,我往樽辄开。我亦为之尽,每往亦开怀。

尚虑数见厌,动作旬月乖。今晨起苦晚,独坐见乌栖。

冬温雪作雨,里巷苦多泥。且复闭门坐,开卷理多谐。

谁知无言中,独往不自迷。得意复终日,弭车不复回。

岁暮天寒雪四垂,竹边松下出斜枝。似人又向图中见,方信山阴有戴逵。

木落见中州,遥连白帝愁。
黄河临断岸,明月上孤舟。
作客已多岁,还家又暮秋。
思君西下日,寒叶满江流。

自甘穷处更何疑,坎止流行信所之。不学昌黎驱五鬼,肯随子厚骂三尸。

堂堂白发欺人出,耿耿青灯独己知。细嚼黄花香满齿,清风千古一东篱。

吾闻羊城使院仙掌石,九曜飘零太湖白。当年刘疏药洲,锾罚罪人运灵壁。

鲰生不作岭南游,未抉榕根摩藓刻。落星浩劫话沧桑,遥悯千夫困鞭策。

何如遗爱播瓯闽,庭贽纷纶献瑶席。北平学士创池亭,点首诸樊语鸿迹。

珊瑚入网竞罗珍,羔雁成群俨披籍。归装不压郁林船,载酒奚夸扬子宅。

后来司空摹作图,题墨曾邀先大夫。诗中恨不拜石丈,太息輶轩迅一驱。

夙披手泽怅难见,两世神交迟觌面。石渐兀臲亭更倾,重整规模供赏燕。

漫怀学士与司空,坐亭读诗泪如霰。皋鱼风木触悲辛,召伯甘棠迹未沦。

去思在口兼在目,远利近名非所珍。三山瘠土今益贫,安用寒虫输算缗。

臣门不费一钱贽,怪叹峰峦重累人。

偶逢宋玉过西邻,把酒重论故国春。一榻早悬陈仲举,《九歌》亲授屈灵均。

衣冠白社沉秋草,宾客黄初散洛尘。醉里寒星空自数,天门骑尾竟何人。

寒雪冥蒙外,山云显晦中。

云门露,猛如虎。达磨师,不是祖。岂不见盐官老须弥为槌,虚空为鼓。

又不见禾山老解打鼓。休莽卤,甜瓜彻蒂甜,苦瓠连根苦。

  生而眇者不识日,问之有目者。或告之曰:“日之状如铜盘。”扣槃而得其声,他日闻钟,以为日也。或告之曰:“日之光如烛。”扪烛而得其形,他日揣樾,以为日也。日之与钟、龠亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。

  道之难见也甚于日,而人之未达也,无以异于眇。达者告之,虽有巧譬善导,亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟,自烛而之龠,转而相之,岂有既乎?故世之言道者,或即其所见而名之,或莫之见而意之,皆求道之过也。

  然则道卒不可求欤?苏子曰:“道可致而不可求。”何谓致?孙武曰:“善战者致人,不致于人。”子夏曰:“百工居肆,以成其事,君子学以致其道。”莫之求而自至,斯以为致也欤?

  南方多没人,日与水居也,七岁而能涉,十岁而能浮,十五而能浮没矣。夫没者岂苟然哉?必将有得于水之道者。日与水居,则十五而得其道;生不识水,则虽壮,见舟而畏之。故北方之勇者,问于没人,而求其所以浮没矣,以其言试之河,未有不溺者也。故凡不学而务求道,皆北方之学没者也。

  昔者以声律取士,士杂学而不志于道;今者以经术取士,士求道而不务学。渤海吴君彦律,有志于学者也,方求举于礼部,作《日喻》以告之。

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