柳弓苇箭觑不见，高红远绿劳相遮。
女婵童子黄短短，耳中闻人惜春晚。
逃蜂匿蝶踏地来，抛却斋糜一瓷碗。
一日踏春一百回，朝朝没脚走芳埃。
饥童饿马扫花喂，向晚饮溪三两杯。
莓苔井上空相忆，辘轳索断无消息。
酒人皆倚春发绿，病叟独藏秋发白。
长安落花飞上天，南风引至三殿前。
可怜春物亦朝谒，唯我孤吟渭水边。
枋口花间掣手归，嵩阳为我留红晖。
可怜踯躅千万尺，柱地柱天疑欲飞。
蜜蜂为主各磨牙，咬尽村中万木花。
君家瓮瓮今应满，五色冬笼甚可夸。
一曲长谣酒一樽，平生幽事在田园。孤云野鹤闲情远，流水青山古意存。
爱竹每思野白屋，种瓜已分老青门。短衣掩骭长竿钓，最忆南溪与北村。
云藏雨意明还暗，水激溪声断复来。恨君不且留千骑，同折岩花对酒杯。
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。
相思旬日忽相逢，不是忙中是病中。玉麈漫誇谈柄在，朱颜应笑酒杯空。
怜君济济冲霄鹄，顾我垂垂失路鸿。吾道若行千载合，不须重叹马牛风。
世事邯郸枕，归心渭上舟。衅来无朕兆，意外得俘囚。
忠信天堪仗，清明泽自流。藜羹犹火食，永愧绝粮丘。
典午赖群贤，历年百有三。
吾闻运甓人，功与王谢参。
晦俭佐宋齐，卖国尔乃甘。
陶氏独有孙，饥死终无惭。
彼桤有土性，生植惟峨岷。栾栾干云姿，才与樗散邻。
匠石过不睨，炀夫取蒸薪。所贵故山树，宁计世莫珍。
一别十亩阴，清溪俄几春。笔名堂楣上，如对故乡亲。
请事《小弁》诗，桑梓亦惟寅。盛德古自卑，木恶何关人。
不见樗里疾，智囊终相秦。君才负栋柱，未许沟断均。
无以桤自期，上孤明堂晨。
公车赋罢出长安，千里还家共岁寒。别去漫挥他日泪，相逢但说旧时欢。
兰舟载酒乘秋晚，湖寺寻僧到日残。天为故人开霁色，近城风雨又漫漫。
征衣浣尽长安土。到西湖、试向旧鸥语。再挂云帆，甚津亭、绿涨来路。
无人地、恨笔谁题瘦句。
携歌行乐休频阻。半阴晴、减了看花侣。已是飘零，况湖山、怨春良苦。
还乡梦、肯信南园乱絮。
