卧病吟

杉窗秋气深,入夜四簷雨。
枕冷梦忽醒,独对孤灯语。
流萤隐回廊,惊鸿度寒渚。
空令一寸心,悠悠生万缕。
释行肇,天台(今属浙江)人。九僧之一(《清波杂志》卷一一)。今录诗十六首。
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  大夫登徒子侍于楚王,短宋玉曰:"玉为人体貌闲丽,口多微辞,又性好色。愿王勿与出入后宫。" 
  王以登徒子之言问宋玉。玉曰:"体貌闲丽,所受于天也;口多微辞,所学于师也;至于好色,臣无有也。"王曰:"子不好色,亦有说乎?有说则止,无说则退。"玉曰:"天下之佳人莫若楚国,楚国之丽者莫若臣里,臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子,增之一分则太长,减之一分则太短 ;著粉则太白,施朱则太赤;眉如翠羽,肌如白雪;腰如束素,齿如含贝;嫣然一笑,惑阳城,迷下蔡。然此女登墙窥臣三年,至今未许也。登徒子则不然:其妻蓬头挛耳,齞唇历齿,旁行踽偻,又疥且痔。登徒子悦之,使有五子。王孰察之,谁为好色者矣。"
  是时,秦章华大夫在侧,因进而称曰:"今夫宋玉盛称邻之女,以为美色,愚乱之邪;臣自以为守德,谓不如彼矣。且夫南楚穷巷之妾,焉足为大王言乎?若臣之陋,目所曾睹者,未敢云也。"王曰:"试为寡人说之。"大夫曰:"唯唯。臣少曾远游,周览九土,足历五都。出咸阳、熙邯郸,从容郑、卫、溱 、洧之间 。是时向春之末 ,迎夏之阳,鸧鹒喈喈,群女出桑。此郊之姝,华色含光,体美容冶,不待饰装。臣观其丽者,因称诗曰:'遵大路兮揽子祛'。赠以芳华辞甚妙。于是处子怳若有望而不来,忽若有来而不见。意密体疏,俯仰异观;含喜微笑,窃视流眄。复称诗曰:'寐春风兮发鲜荣,洁斋俟兮惠音声,赠我如此兮不如无生。'因迁延而辞避。盖徒以微辞相感动。精神相依凭;目欲其颜,心顾其义,扬《诗》守礼,终不过差,故足称也。"
  于是楚王称善,宋玉遂不退。

江上花木冻,雨中零落春。应由放忠直,在此成漂沦。
嘉艳皆损污,好音难殷勤。天涯此远恨,雪涕盈芳辰。
坐哭青草上,卧吟幽水滨。兴言念风俗,得意唯波鳞。
枕席病流湿,檐楹若飞津。始知吴楚水,不及京洛尘。
风浦荡归棹,泥陂陷征轮。两途日无遂,相赠唯沾巾。

清见林泉意已开,知音曾有魏王来。两忘更得栖神地,不染人间一点埃。

相傍清明晴便慳。闭门空自惜花残。海棠半坼难禁雨,燕子初归不耐寒。
金鸭冷,锦鹓闲。银釭空照小屏山。翠罗袖薄东风峭,独倚西楼第几阑。
十年四海故交亲,零落唯残两病身。共遣数奇从是命,
同教步蹇有何因。眼随老减嫌长夜,体待阳舒望早春。
新乐堂前旧池上,相过亦不要他人。

大火西浪汉再晖,金风初劲朔风微。沟填羯网那堪脔,竿挂胡头岂解飞。

高帝旌旂如在眼,长沙子弟肯相违。名王俘馘生兵尽,敢道秋高牧马肥。

寻得桃源好避秦,桃红又是一年春。
花飞莫遣随流水,怕有渔郎来问津。

秋气入林樾,寒花开晚艳。达人羡高节,藉此俗骨砭。

至今荣寿堂,往事如电闪。犹想开樽时,各各张坛坫。

诗追杜陵豪,酒倾桑落酽。七贤韵互酬,一老翰独染。

留传砑粉笺,墨澹光芒敛。弆藏赖云?,携赠戒仆傔。

扁舟溯空明,归途犹永念。微闻担稻歌,凉月出野店。

闻得充闾庆,青天眼不孤。君犹倚桐树,此是凤凰雏。

昔日三苏出,眉山万木枯。乡书日暮至,定报有嘉符。

老去顿惊诗笔退,愁生唯怕酒肠枯。尊前学得新翻曲,早晚挥杯幸见呼。

叹息王纲废,由来战伐频。周墟半禾黍,秦籍总灰尘。

凤去云霄暮,鸡鸣风雨晨。至今流渭水,空忆钓鱼人。

今代皇华使,张纲德业优。弓刀閒上将,旌节按诸侯。

强禦成擒虎,高才善解牛。遥怜浙江水,不向宛溪流。

帘阁春阴如酿。个云烟、有人供养。云蓝袖写新诗唱。记得在、绿天天上。

别来暮寒无恙。听茶声、易成惆怅。风前只看薰香像。早瘦到、篆烟模样。

疏野林亭震泽西,朗吟闲步喜相携。时时风折芦花乱,
处处霜摧稻穗低。百本败荷鱼不动,一枝寒菊蝶空迷。
今朝偶得高阳伴,从放山翁醉似泥。

梅花雪洗香尘陌,柳淡官桥春一色。家家对月赏元宵,火树鳌山高百尺。

九街箫鼓沸春声,灯下女郎连袂行。唱尽开元太平曲,月轮已过西楼楹。

雨过畦蔬绿渐匀,呼童小摘慰情亲。个中滋味如谙得,不是寻常肉食人。

开个灯心皂角铺,日求升合度朝昏。
只因风雨连绵久,本利一空愁倚门。

把盏临窗树,惊心叶半黄。有愁消腊醑,无计避秋霜。

浮世蜗粘壳,劳生蚁战场。生涯从烂醉,拂石卧残阳。

峭帆亭外西山青,峭帆亭下交河明。与君相逢快握手,依然烟水寻鸥盟。

维舟并坐绿杨岸,向晚天风起清汉。却怜同是江南人,乡关极目□云断。

多君示我湖上图,花潭松堰交萦纡。彷佛此身置丘壑,幽栖那羡壶公壶。

我本闲情爱空谷,欲到春城访春谷。朗陵叠翠仙螺环,崎湖荡碧香流曲。

岂知近岁羁天涯,水乡不得长浮家。燕南赵北苦驰逐,云山兴发徒咨嗟。

即今掉头始归去,良知忽聚潞河路。一披画卷开心颜,便拟渔村永晨暮。

明发风催远道舟,清游□到水西头。陶园三径知如昨,添得晴湖菡萏秋。

  近奉违,亟辱问讯,具审起居佳胜,感慰深矣。某受性刚简,学迂材下,坐废累年,不敢复齿缙绅。自还海北,见平生亲旧,惘然如隔世人,况与左右无一日之雅,而敢求交乎?数赐见临,倾盖如故,幸甚过望,不可言也。

  所示书教及诗赋杂文,观之熟矣。大略如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于所不可不止,文理自然,姿态横生。孔子曰:“言之不文,行而不远。”又曰:“辞达而已矣。”夫言止于达意,即疑若不文,是大不然。求物之妙,如系风捕景,能使是物了然于心者,盖千万人而不一遇也。而况能使了然于口与手者乎?是之谓辞达。辞至于能达,则文不可胜用矣。扬雄好为艰深之辞,以文浅易之说,若正言之,则人人知之矣。此正所谓雕虫篆刻者,其《太玄》、《法言》,皆是类也。而独悔于赋,何哉?终身雕篆,而独变其音节,便谓之经,可乎?屈原作《离骚经》,盖风雅之再变者,虽与日月争光可也。可以其似赋而谓之雕虫乎?使贾谊见孔子,升堂有余矣,而乃以赋鄙之,至与司马相如同科,雄之陋如此比者甚众,可与知者道,难与俗人言也;因论文偶及之耳。欧阳文忠公言文章如精金美玉,市有定价,非人所能以口舌定贵贱也。纷纷多言,岂能有益于左右,愧悚不已!

  所须惠力法雨堂两字,轼本不善作大字,强作终不佳;又舟中局迫难写,未能如教。然轼方过临江,当往游焉。或僧有所欲记录,当为作数句留院中,慰左右念亲之意。今日至峡山寺,少留即去。愈远,惟万万以时自爱。

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