上阳宫树千花发。疏家父子错挂冠，梁鸿夫妻虚适越。
秋日多悲怀，感慨以长叹。终夜不遑寐，叙意于濡翰。
明灯曜闰中，清风凄已寒。白露涂前庭，应门重其关。
四节相推斥，岁月忽已殚。壮士远出征，戎事将独难。
涕泣洒衣裳，能不怀所欢。
太虚之气随物形，天声地声由此生。小或簸荡吼河海，大将触搏流风霆。
天轮胶戾神鬼战，地轴挺拔蛟龙争。圈臼洼污各异奏，彯沙礜石咸齐鸣。
灵功阖辟司至理，于喁徐疾缘天成。孰言坱圠妙不测，两间可配人为灵。
戴首载趺上下位，布藏列府山河萦。肺为金官号钟磬，发声肇气从孩婴。
自兹人音极万变，出无入有诚难名。喑哑吒叱泄忿懥，啸呼号噭摅幽情。
吻牙喉舌审清浊，徵羽宫商分重轻。殊方虽假象胥译，至道不与人伪并。
尼丘降神继群圣，因声为教文诸经。研穷阳阴序政事，吟咏情性臻和平。
节文严谨名分正，假象植义昭天明。玄景无言圣人代，建中立极绥群萌。
奠安海岳使效职，洗摩日月开重冥。籁鸣机动孚应速，风声所被来频仍。
宋齐鲁卫既雾滃，蔡陈秦楚尤云蒸。棂哜真瘦造阃粤，抵排卑论归崇谹。
太和融盎尽沾丐，物无疵疠玄休凝。杏坛迹芜铎声远，人凿私智先先登。
钩钳捭阖势倾轧，坚白同异时頠炜。黄老玄虚涉溟涬，刑名惨覈纷峥嵘。
九家狂流不可遏，绝港强欲齐东瀛。固云偏盭或害教，尚骋所学为骁腾。
狂秦以降逮刘氏，不翅枯响随风行。黄茅白苇堕一色，编贝联珠夸九能。
班扬枚马亦豪隽，竟溺下俗高难升。六代骈枝与俪叶，气澌辞顈犹骄矜。
更唐历宋非不盛，律之六艺终难胜。要知声华有衰歇，以致学步多竛竮。
人文本为载道具，次则纪事垂千龄。虽其功用霄壤隔，不应涧水非渊冰。
玺书播告出丹凤，兵檄驰布飞红星。金匮石室董狐笔，戎功骏烈燕然铭。
入室登歌侑庙乐，徇师能誓宣牲盟。章疏补天非炼石，谈辨保国逾长城。
沾润自足配云雨，和协更可同箫笙。当其操觚欲鼓勇，收视返听探玄精。
游鱼中钩曳深沚，巨兽投阱离丛坰。斯须朝崖变夕谷，惚恍西海为东陵。
精神所至万物慑，橐籥亭毒纵复横。真醇鲁邦见郜鼎，冲雅高辛陈五韺。
浑圆牍应振逸响，缛丽慎雀梳文翎。严森五刑布秋肃，华涧百卉含春荣。
劲如韩彭将貔虎，仰揭斗柄麾欃枪。艳如长杨较羽猎，蒙盾负羽驱鸾旌。
高排霄汉跨箕尾，呼噏沆瀣游太清。未几直坠九渊底，察之无迹闻无声。
幽入阴宫作鬼语，秘怪诙佹难为听。割然大明赤于火，景曜所鑅流为琼。
似兹妙斡造化轴，可以小技相讥评。金石虽坚有销泐，文光亘古常晶荧。
但忧拙工不知变，欲就郊衢施鼎曈。揖让周还固有节，其如绵鳷非法程。
予从卯角业文史，意逞骁悍摧强勍。上师姬孔为察父，下视迁固犹诸兄。
婴弓射侯在正鹄，路马在御悬游缨。温温腻纹蟠结绿，烨烨寒电生青萍。
有时摛辞述帝霸，捷如屋上人建瓴。注空直泻绝留碍，不似潢潦为泓渟。
应知敦本乃末艳，且吒彪外由中弸。年来惩艾剧芒刺，流汗浃背颜交赪。
如何窜身伏槁壤，乃能抗志凌霄峥。掞宫清庙须巨木，梁葩楚艳徒微馨。
譬之出声有巨细，大块噫气真铿涘。蛙鸣蝉噪杂鼓吹，入耳唯觉成耽嘤。
天人之间或有愧，何异冠服蒙狸狌。遥江上月素珠吐，嘉树弄景痴龙擎。
维时万籁一时寂，耿耿银河涵玉绳。华川先生起我懒，搴衣踏月行空庭。
扬今榷古益慷慨，抽关启钥成撄宁。先生文章正用世，殷盘周诰方争衡。
知深固慊管鲍浅，交固未数金石贞。念斯辗转不成寐，吟声在吻号苍蝇。
酸寒固或类贞曜，跅弛未必卑韩翃。故人守官在姑蔑，学林老虎文渊鲸。
三年不见志纡郁，梦魂时逐晨风征。何时共宿若今夕，重把肝胆殷勤倾。
车公一言拜相，司马三赋为郎。既与此人同世，取舍更自茫茫。
陇头潇洒，辜负寻芳眼。浪蕊浮花问名懒。纵看看驿使、带得春来，祇恐怕，绿叶成阴子满。
暗香无恙否，月落参横，惆怅罗浮梦魂短。赖故人情重、不减西湖，花上月、分我黄昏一半。
更选甚、南枝与北枝，是一种春风、待争寒煖。
浮世劳劳更甚閒，丹阳人已到葵山。草鞋不带红尘气，换得神仙两舄还。
五马何刺史，天曹照延平。因君履贤地，令我思齐生。
毫釐千里辨，终古有馀情。为我拜其墓，因之扣天灵。
天灵自不远，参前或倚衡。之子怀明德，煌煌曜福星。
以兹照民隐，三载治功成。
群儿只解秘金玉，百岁作痴空润屋。君家胜味渠不知，掉头归来北窗读。
插架整整三万签，谁何有书真不然。是中文字到蝌蚪，补亡应得由庚篇。
异锦千囊更妙好，中有玉奁藏小草。不烦脱帽苦挥毫，漫说惊蛇杂飞鸟。
摩挲鼎彝自笑语，碧晕堆花久瘗土。悬知百好堕儿戏，此物一出吞万古。
客来错恶初不解，把玩慇勤定为怪。我知此老极不浅，规模正欲超三代。
长忆穷冬宿庐岳，瀑泉冰折共僧闻。
鸿雁书回空日到，犬羊巢尽几时还。
窗前花落青春晚，户外莺啼白昼闲。
为语封侯须及早，风尘容易鬓毛斑。
养疴从此谢尘缘，云水安闲适性天。著作尚馀先泽在，诗书应启后人贤。
何来梁燕营巢稳，却值江鱼入馔鲜。行乐及时时一醉，呼儿好系杖头钱。
世人之所共嗜者，美饮食，华衣服，好声色而已。有人焉，自以为高而笑之，弹琴奕棋，蓄古法书图画。客至，出而夸观之，自以为至矣。则又有笑之者曰：“古之人所以自表见于后世者，以有言语文章也，是恶足好？”而豪杰之士，又相与笑之，以为士当以功名闻于世，若乃施之空言，而不见于行事，此不得已者之所为也。而其所谓功名者，自知效一官，等而上之，至于伊、吕、稷、契之所营，刘、项、汤、武之所争，极矣。而或者犹未免乎笑，曰：“是区区者曾何足言，而许由辞之以为难，孔丘知之以为博。”由此言之，世之相笑，岂有既乎？
士方志于其所欲得，虽小物，有弃躯忘亲而驰之者。故有好书而不得其法，则椎心呕血几死而仅存，至于剖冢斫棺而求之。是岂声、色、臭、味足以移人哉。方其乐之也，虽其口，不能自言，而况他人乎？人特以己之不好，笑人之好，则过矣。
毗陵人张君希元，家世好书，所蓄古今人遗迹至多，尽刻诸石，筑室而藏之，属余为记。余，蜀人也。蜀之谚曰：“学书者纸费，学医者人费。”此言虽小，可以喻大。世有好功名者，以其未试之学，而骤出之于政，其费人岂特医者之比乎？今张君以兼人之能，而位不称其才，优游终岁，无所役其心智，则以书自娱。然以余观之，君岂久闲者，蓄极而通，必将大发之于政。君知政之费人也甚于医，则愿以余之所言者为鉴。
