又回首、故园春尽。银楝添香，翠篁匀粉。小筑梅湖，镜中终日对山影。
闲门水到，还时筑、背篷圆艇。十字蘋边，应盼断、鲤鱼风信。
重省。软红尘里客，谁似旧游疏俊。琴心酒斌，总是归期无准。
便绿阴、肯待行人，怕青子、满枝难认。更瓢笠年年，忍负晚花馀笋。
至道久湮芜，浮生自劳苦。鸱鸮甘鼠带，鸾凤畏罗罟。
伊人秉幽志，夙昔陋圭组。顾此山水间，悠然笑容与。
短笛入空林，方舟向深渚。白云时满襟，清漪或盈屦。
长啸凉风生，徘徊新月吐。行歌即宇宙，醉卧无今古。
何由升杳冥，聊复谢巇阻。
梵守近灵祠，偕游薄晚归。云疏通日影，风景作霜威。
博约诗情健，盘桓酒力微。旌麾分颉颃，戈戟耸光辉。
左右车帷彻，周连烛炬围。湖流平杳杳，泉派溅霏霏。
却念观圭剑，仍欣赏钵衣。庙楼临浩渺，寺阁倚峨巍。
灯火还城市，烟波远石矶。鼓钟初警动，驺驭始分飞。
胜槩同时遇，贤朋共乐稀。佳章蒙寄贶，邻愧得仁依。
引袖麾八极，无处豁前眸。
肯以治城志，而忘天下忧。
窘步争径捷，危炊迷剑头。
攀天限九阍，起家先一州。
顾瞻众山会，惨澹春色浮。
凭高展遐眺，几幅烟雨秋。
象续逼紫宸，飚轮通十洲。
吏衙杉凫鹜，野盟参鹭鸥。
所思隔秋水，须天看吴钩。
寄怀广莫外，任运逍遥游。
遐哉郝使君，一往岁月遒。
名字著不朽，实繄杜参谋。
后先五百年，意气有此不。
不须苏门啸，我自商声讴。
烟霞杂挥洒，风月共献酬。
迹忝梁苑旧，目送涪江流。
可能呼小艇，醉歌赓四愁。
宇县暗矛戟，田原辍耡{耒憂}。
念公志经纶，季孟忠开侯。
肯袖斩泥手，江海寂寞休。
槛前水江注，鼓枻不可留。
抚翼附青云，忍滞莺谷幽。
晚凉吹遍蘋风，琼田一片浑无迹。纷披冷艳，也浮青盖，未输朱莳。
弱腕波心，玲珑笑挽，粉香同滴。待菱歌唱罢，呕哑载去，秋容淡，谁怜得。
烛下何郎寻觅。暗相形、胜伊钗泽。鸳鸯睡起，翻憎翠鬣，还羞锦翼。
淡墨蒸烟，明绡溶水，画图岑寂。任娉婷矜许，东风不嫁，倚银塘立。
挂帆秋叶落，上峡夜猿啼。
旧侣伤飘泊，新欢惜解携。
湘潭憔悴地，已恐旅魂迷。
羽化淮王去，仙迎太子归。空馀燕衔士，朝夕向陵飞。
槛曲通云，溪流鉴月，相思不隔重城。匡床散发，坐久人意忪惺。
一觉绿阴雨过，夜光如水簟如冰。招凉处，圃亭似旧，换了虫声。
因羡赋归最早，解绣衣林下，野趣旋清。莳花种术，老去何限关情。
莫是倦谭世事，眼前螳雀几堪惊。文游近、甚时折柬，重斗吟觥。
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”
孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”
曰：“德何如则可以王矣？”
曰：“保民而王，莫之能御也。”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
曰：“可。”
曰：“何由知吾可也？”
曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也，以羊易之。’不识有诸？”
曰：“有之。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”
曰：“否！”
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！
“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”
王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。”
曰：“王之所大欲，可得闻与？”
王笑而不言。
曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”
曰：“否，吾不为是也。”
曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
王曰：“若是其甚与？”
曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
曰：“可得闻与？”
曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”
曰：“楚人胜。”
曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盍亦反其本矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之？”
王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣；五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
