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　　臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。

　　臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。

　　向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？

　　其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？

　　且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！

　　《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。

　　请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。

仆昔遨游翰墨场，逢君先子在维扬。精勤力遍紬金匮，毁败书终隔礼堂。

英跱百年埋马鬣，清标两世见鸾翔。伟将继业名当代，欲尽颓龄尚一望。

寂寞梁尘翠柳萦，隔花曾听下帘声。绸缪去补谁家屋，飘泊今怜故主情。

泥堕处，旧闻筝。春风秋月总堪惊。谢堂只是寻常见，未信巢林误此生。

寡出春已生，多愁老先及。穷檐思良友，冻浦命朝楫。

依依海日上，稍稍寒霏入。物象交晦明，峰云屡开阖。

火田赤尚烧，水岸青犹湿。秀色兴远林，芳华冒平隰。

去目方屡延，归流一何急。前禽如退飞，昔屿乍遗粒。

菱蔓或浮没，石窍有呼吸。伤哉逝川叹，恸矣岐途泣。

百年曾几何，三十未能立。

千樯不动水涟漪，共上江楼好赋诗。尘世百龄希暇日，沧波开岁是闲时。

渐铺浦溆平如练，益觉乾坤未有涯。破浪抟风年少事，白头唯有一衔卮。

停停何山云，霭霭在我庐。浓光贲草木，润气下琴书。

望望若可亲，久之翳寒虚。坐恐猋风来，东西随所如。

我道与世异，里闾相见疏。嗟云亦何事，低徊能慕予。

谅以无心故，形影暂相于。

江上送行潮汛小，船头回首夕阳多。人生有几柳如此，客思不禁花柰何。

望得招提见，程犹半日间。马嘶曾到处，仆指未行山。

风递松声远，云连草色闲。何如添个我，坐石听潺湲。

玉衡应律东风细，金阙朝元瑞气多。雪霁彤墀班队肃，云浮黄道乐声和。

宝华照扆香腾绕，翠葆凌霄影荡摩。既醉宫壶歌圣德，联归天陌缓鸣珂。

昔从碧社结青莲，屈指分携几换年。当日弟兄齐竞爽，朅来萍梗隔风烟。

停云珠浦春裁赋，步月津亭夜不眠。五岳胸中知不减，期君长啸白云天。

穷达由天定，卑高莫浪提。浮云千古事，巧宦一醯鸡。

乡远盼鸿度，塞连惊马嘶。近闻蜀奏凯，聊得慰卑栖。