近犹簌簌远全微,半欲随风半点衣。沴气定从今日去,凯歌偏与一时归。
朝回客舍初分火,睡起邻家尚拥扉。可信春来农事早,丰年三白故应稀。
离居忽半载,今喜复相亲。共听窗前雨,因怀斗酒人。
飘零三晋远,落拓一身贫。聚首知何日,空伤游子神。
车遥遥,挥驽马。红尘扑面金铃迟,鞭呼恃有驱车者。
路旁杨柳藏驿楼,十里五里行不留。蒙山之阳泗水北,石路险涩程途忧。
仆夫告瘁往复来,行人多向黄金台。晚月晨星竞驰逐,三万六千双转毂。
车遥遥,驽马骄。侬家家近白蘋浦,几时归去乘吴舠。
一自春回睡觉甜,起来无语独掀髯。园林触目深红间,池馆惊心嫩绿兼。
袅袅柳枝低舞袖,霏霏杏叶衬妆奁。别离到处王孙草,摇曳东郊酒客帘。
邠老病因沉醉宿,少陵狂为恼花添。寻芳翠映金钿湿,斗草香怜玉指尖。
沂水已看波映岸,谢池谁赋雪为盐。弄簧愁极莺啼树,顾垒情多燕入帘。
薄暖几回生短褐,轻寒犹自恋重幨。莺啼似怨春将暮,燕语因知夏聿渐。
祗恐东皇归去急,惜花诗句短长占。
洵读《易》,至《涣》之六四,曰:“涣其群元吉。”曰:嗟夫,群者,圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣,而字公群,则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也,而可乎?他日以告,兄曰:“子可无为我易之?”洵曰:“唯。”既而曰:请以文甫易之,如何?
且兄尝见夫水之与风乎?油然而行,渊然而留,渟洄汪洋,满而上浮者,是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空,不终日而行乎四方,荡乎其无形,飘乎其远来,既往而不知其迹之所存者,是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤,蜿蜒沦涟,安而相推,怒而相凌,舒而如云,蹙而如鳞,疾而如驰,徐而如缅,揖让旋辟,相顾而不前,其繁如縠,其乱如雾,纷纭郁扰,百里若一。汩乎顺流,至乎沧海之滨,磅礴汹涌,号怒相轧,交横绸缪,放乎空虚,掉乎无垠,横流逆折,濆旋倾侧,宛转胶戾,回者如轮,萦者如带,直者如燧,奔者如焰,跳者如鹭,跃者如鲤,殊状异态,而风水之极观备矣,故曰:“风行水上涣”,此亦天下之至文也。
然而此二物者,岂有求乎文哉? 无意乎相求。不期而相遭,而文生焉。是其为文也,非水之文也,非风之文也。二物者,非能为文,而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰,此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣,而不得以为文; 刻缕组绣,非不文矣,而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者,唯水与风而已。
昔者君子之处于世,不求有功,不得已而功成,则天下以为贤; 不求有言,不得已而言著,则天下以为口实。呜呼! 此不可与他人道之,唯吾兄可也。
