双亲久沦逝，遗榇空山藏。岁月谅已远，抚昔增感伤。
仪刑渺何之，想像空徬徨。悠悠人子心，沈痛何时忘。
虚亭纵遥览，竹树森微茫。轻云敛还舒，列岫纷低昂。
岩松布清阴，溪艇浮沧浪。骋望极遐旷，白首在异乡。
邈兹九京隔，慨叹徒深长。行行更回顾，泪下沾衣裳。
李昌祺（1376～1452）明代小说家。名祯，字昌祺、一字维卿，以字行世，号侨庵、白衣山人、运甓居士，庐陵（今江西吉安）人。永乐二年进士，官至广西布政使，为官清厉刚正，救灾恤贫，官声甚好。且才华富赡，学识渊博，诗集有《运甓漫稿》，又仿瞿佑《剪灯新话》作《剪灯余话》。
疾雷略吾窗，轻冰入吾被。
病去适三日，惊起存一气。
心安气亦安，二物本非二。
皎然一寸灯，下烛九泉底。
物来无不应，物去未尝昧。
恨我俗绿深，挠此古佛智。
医来视六脉，六脉非昔比。
繁花如二八，好月当三五。愁碧竟平皋，韶红换幽圃。
流莺隐员树，乳燕喧馀哺。旷望恋曾台，离忧集环堵。
当年不自遣，晚得终何补。郑谷有樵苏，归来要腰斧。
家乏两千万，时当一百五。飔飔杨柳风，穰穰樱桃雨。
年芳苦沉潦，心事如摧橹。金犊近兰汀，铜龙接花坞。
青葱建杨宅，隐辚端门鼓。彩素拂庭柯，轻球落邻圃。
三春谢游衍，一笑牵规矩。独有恩泽侯，归来看楚舞。
宋家全盛日，戚里肃高风。四海才华萃，西园爽气浓。
衣冠名教异，兴趣一时同。雅好随宾客，风流见主翁。
珍藏出古物，能事竞新功。离席高谈永，行厨异味重。
台池迷远近，杖屦任西东。竹色仍多碧，蕉花也自红。
文章关世道，富贵感秋蓬。良会难为数，清驩未易穷。
兰亭祓禊事，金谷绮罗丛。回首俱陈迹，君看图画中。
芳姿矜素质。倚轻寒亭亭，倩影玉立。罗衣翠绡织。
但黄侵宫额，粉坠檀颊。帘飞细雪。对屏山、恼情脉脉。
忆开时、尝是残年，未许蝶寻蜂觅。
高格。双管描香，孤弦写韵，称伊清绝。凌波步浅，凉露湿，生尘袜。
论丰标矾弟，梅兄怎比，别是珊珊仙骨。记瑶台，月底归来，黄冠半侧。
行婆能击涂毒鼓，远近闻之皆胆怖。唯有南泉与赵州，同死同生殊不顾。
阿呵呵，伎死禅和不奈何。
古之人，自家至于天子之国，皆有学；自幼至于长，未尝去于学之中。学有诗书六艺，弦歌洗爵，俯仰之容，升降之节，以习其心体耳目手足之举措；又有祭祀、乡射、养老之礼，以习其恭让；进材论狱出兵授捷之法，以习其从事；师友以解其惑，劝惩以勉其进，戒其不率。其所以为具如此，而其大要，则务使人人学其性，不独防其邪僻放肆也。虽有刚柔缓急之异，皆可以进之于中，而无过不及，使其识之明，气之充于其心，则用之于进退语默之际，而无不得其宜，临之以祸福死生之故，而无足动其意者。为天下之士，而所以养其身之备如此；则又使知天地事物之变，古今治乱之理，至于损益废置、先后终始之要，无所不知。其在堂户之上，而四海九州之业、万世之策皆得。及出而履天下之任，列百官之中，则随所施为无不可者。何则，其素所学问然也。
盖凡人之起居饮食动作之小事，至于修身为国家天下之大体，皆自学出，而无斯须去于教也。其动于视听四支者，必使其洽于内；其谨于初者，必使其要于终。驯之以自然，而待之以积久，噫，何其至也！故其俗之成，则刑罚措；其材之成，则三公百官得其士；其为法之永，则中材可以守；其入人之深，则虽更衰世而不乱。为教之极至此，鼓舞天下而人不知其从之，岂用力也哉！
及三代衰，圣人之制作尽坏。千余年之间，学有成者，亦非古法。人之体性之举动，唯其所自肆；而临政治人之方，固不素讲。士有聪明朴茂之质，而无教养之渐，则其材之不成夫然。盖以不学未成之材，而为天下之吏，又承衰弊之后，而治不教之民。呜呼，仁政之所以不行，盗贼刑罚之所以积，其不以此也欤！
宋兴几百年矣，庆历三年，天子图当世之务，而以学为先，于是天下之学乃得立。而方此之时，抚州之宜黄，犹不能有学。士之学者，皆相率而寓于州，以群聚讲习。其明年，天下之学复废，士亦皆散去。而春秋释奠之事，以著于令，则常以主庙祀孔氏，庙又不理。皇祐元年，会令李君详至，始议立学，而县之士某某与其徒，皆自以谓得发愤于此，莫不相励而趋为之。故其材不赋而羡，匠不发而多。其成也，积屋之区若干，而门序正位讲艺之堂，栖士之舍皆足；积器之数若干，而祀饮寝室之用皆具。其像，孔氏而下从祭之士皆备。其书，经史百氏、翰林子墨之文章，无外求者。其相基会作之本末，总为日若干而已。何其周且速也！当四方学废之初，有司之议，固以谓学者人情之所不乐。及观此学之作，在其废学数年之后，唯其令之一唱，而四境之内响应，而图之为恐不及。则夫言人之情不乐于学者，其果然也欤？
宜黄之学者，固多良士；而李君之为令，威行爱立，讼清事举，其政又良也。夫及良令之时，而顺其慕学发愤之俗，作为宫室教肄之所，以至图书器用之须，莫不皆有，以养其良材之士。虽古之去今远矣；然圣人之典籍皆在，其言可考，其法可求。使其相与学而明之，礼乐节文之详，固有所不得为者。若夫正心修身为国家天下之大务，则在其进之而已。使一人之行修，移之于一家，一家之行修，移之于乡邻族党，则一县之风俗成、人材出矣。教化之行，道德之归，非远人也；可不勉欤！县之士来请曰：“愿有记！”故记之。十二月某日也。
