王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。
泪如杜宇喉中血，须似苏郎节上旄。
今日形骸迟一死，向来事业竟徒劳。
青山是我安魂处，清梦时时赋大刀。
细草平沙暖更融，谩随蝴蝶步东风。衰髯照水疑添白，老眼看花觉厌红。
且自细听莺宛宛，莫教深惜燕匆匆。江村到处皆春色，聊与行人吊客中。
风流江左陆平原，入洛深怀国士恩。车马东西交聘日，怜才谁似楚王门。
鸳鸯困雕笼，鹦鹉桎金索。人情虽甚怜，物性终不乐。
不如鹤性閒，近人殊不愕。雪中立伶俜，风前步略却。
或俛啄苍苔，或侧睨冥漠。翛然物外情，自得彼此各。
所以亦乐园，一名为一鹤。归来睇小园，欠此殊寂寞。
清晨坐茅斋，苏帖宛如昨。人从玉延亭，致此小岝㟧。
应怜我家园，草树颇荒落。青泥黄叶间，此物殊可著。
风清月夜时，相应如唯诺。鹤貌自孤高，公意尤不薄。
便当扫园亭，小池为汝凿。鹤鹤来我前，今日与汝约。
汝本九皋禽，非人可笼络。既为诗家玩，又受主翁托。
有木从汝栖，有泉从汝瀹。虽无乘轩贵，止此亦不恶。
切勿隘吾园，不足恣飞跃。一朝凌天风，万里向寥廓。
一雁不渡海，衔芦列青天。孤疏怯走壑，远赴百道泉。
结交贵日广，不广空壮年。抟沙固易散，投漆固易坚。
所以日共饮，山花列秋筵。道士黄石孙，亦解供酒钱。
初游濮阳家，再醉康乐前。却看仙人棋，危石如平田。
山风子声寂，洞日瓢影悬。归来忽自笑，我岂非谪仙。
更唤酒杯入，健倒东篱边。摸索溪石白，莫嗔我欲眠。
火云秋未收，商气夕乃至。凉飙动木末，梧叶萧萧坠。
广庭延伫久，月影半在地。银河淡无波，疏林皎初霁。
轩南最幽旷，竹露酒寒翠。清阴下藤萝，馀香冷荷芰。
披襟爱晚凉，枯坐竟忘睡。夜久钟漏沈，流萤在衣袂。
风雨才过落帽辰，招邀花底醉芳晨。冷香入座清于水，秋色相看淡似人。
四海论交天地阔，一堂高会性情真。东篱菊满难归去，羞著先生漉酒市。
农桑将有事，时节过禁烟。轻风归燕日，小雨浴蚕天。
春衫卷缟袂，盆池弄清泉。深宫想斋戒，躬桑率民先。
阴阳开阖，元气变化，泄为百川，凝为崇山，山川之作，与天地并，疑有真宰而未知尸其功者。有若巨灵赑屃，攘臂其间，左排首阳，右拓太华，绝地轴使中裂，坼山脊为两道，然后导河而东，俾无有害，留此巨迹于峰之巅。后代揭厉于玄踪者，聆其风而骇之，或谓诙诡不经，存而不议。
及以为学者拘其一域，则惑于余方。曾不知创宇宙，作万象，月而日之，星而辰之，使轮转环绕，箭驰风疾，可骇于俗有甚于此者。徒观其阴骘无眹，未尝骇焉。而巨灵特以有迹骇世，世果惑矣。天地有官，阴阳有藏，锻炼六气，作为万形。形有不遂其性，气有不达于物，则造物者取元精之和，合而散之，财而成之，如埏埴炉锤之为瓶为缶，为钩为棘，规者矩者，大者细者，然则黄河、华岳之在六合，犹陶冶之有瓶缶钩棘也。巨灵之作于自然，盖万化之一工也。天机冥动而圣功启，元精密感而外物应。故有无迹之迹，介于石焉。可以见神行无方，妙用不测。彼管窥者乃循迹而求之，揣其所至于巨细之境，则道斯远矣。
夫以手执大象，力持化权，指挥太极，蹴蹋颢气，立乎无间，行乎无穷，则捩长河如措杯，擘太华若破块，不足骇也。世人方以禹凿龙门以导西河为神奇，可不为大哀乎？峨峨灵掌，仙指如画，隐辚磅礴，上挥太清。远而视之，如欲扪青天以掬皓露，攀扶桑而捧白日，不去不来，若飞若动，非至神曷以至此？
唐兴百三十有八载，余尉于华阴，华人以为纪嶖嵫，勒之罘，颂峄山，铭燕然，旧典也。玄圣巨迹，岂帝者巡省伐国之不若欤？其古之阙文以俟知言欤？仰之叹之，斐然琢石为志。其词曰：
天作高山，设险西方。至精未分，川壅而伤。帝命巨灵，经启地脉。乃眷斯顾，高掌远跖。砉如剖竹，騞若裂帛。川开山破，天动地坼。黄河太华，自此而辟。神返虚极，迹挂石壁。迹岂我名？神非我灵。变化翕忽，希夷杳冥。道本不生，化亦无形。天何言哉！山川以宁。断鳌补天。世未睹焉。夸父愚公，莫知其踪。屹彼灵掌，悬诸巃嵸。介二大都，亭亭高耸。霞赩烟喷，云抱花捧。百神依凭，万峰朝拱。长于上古，以阅群动。下视众山，蜉蝣蠛蠓。彼邦人士，永揖遗烈。瞻之在前，如揭日月。三川有竭，此掌不灭。
