译文与注释
赏析
首二句“轻阴池馆水平桥，一番弄雨花梢”，勾勒出“池馆”的气象景物：天色微阴，春雨绵绵，池塘水涨，已与桥平，细雨又把杏花浸洗一番。这二句似乎实写南园桥边雨中杏花，却分明是虚写风雨摧残中的柳如是，以实写虚，从而得到虚实相生的艺术效果。
紧接着二句“微寒着处不胜娇，此际魂销”，描绘了一幅杏花娇弱，好象承受不住春寒风雨的景象，这让伤名的诗人黯然销魂。
上片一反诗词中用杏花装点热闹繁荣场面的惯常手法，用重笔描写它在春寒冷雨之中的“不胜娇”。在作者渲染的这种令人黯然神伤的情景中，作为虚影叠印的柳如是，则已绰约其中了。
下片则借杏花的“零乱’’写柳如是的飘零身世，以抒发一己的“无那”心绪。
“忆昔青门堤外，粉香零乱朝朝。玉颜寂寞淡红飘。”一个“忆”字，引出城门外长堤边这一派红颜憔悴、玉蕊凋零的残败景象。几句中三次写花，三次写法各不同：一曰“粉香”；二曰“玉颜”；三曰“淡红”。从“味”、“形”、“色”描绘之，美的确美矣。只可惜红颜薄命，生不逢地，只能用“寂寞”打发日子。
这是一首咏物词，词中所咏的，是春雨微寒中的杏花。但吟味再三，雨中花间，总依稀晃动着一位佳人的倩影：她就是江南名妓柳如是。词人笔下的“雨中杏花”，就是他心中的情人柳如是：当年的卖笑生涯，留下了“青门堤外，粉香零乱朝朝”的记忆；如今，与词人同居，承受种种欢爱，却也遭遇无边的压力，仿佛“奔雨花梢”，“微寒著处不胜娇”。她以“寂寞”抗争，在无声中忍受巨大的精神摧残，任凭“玉颜”“淡红飘”，让青春年华流逝。词人对柳氏的遭际黯然“魂销”，却也无可奈何，只能徒唤“无那”。
创作背景
靖蜓杨柳岸，鸂鶒芰荷塘。
云合朱檐卸，山高翠阁涼。
蔓滋青薜荔，芽长紫良姜。
帘幕深深地，阑干曲曲廊。
淡烟瑶草细，流水碧桃香。
幡影重门静，苔痕小篆荒。
螭盘丹鼎雪，龙吸露台浆。
琴古翻新调，笙沉靘旧簧。
雨声犀角枕，月色象牙床。
掌上双鹦鹉，屏间两凤凰。
石函藏宝剑，金钥启瑶箱。
扇雉团清影，奁鸳试晓床。
霞绡衣窄索，云锦佩玎珰。
鬓拢金蝉矗，钗横玉燕翔。
袂飘天水碧，裾溅郁金黄。
太液箫初远，逢壶漏未央。
流星飞碧落，零雨下银潢。
去去人千里，迢迢天一方。
断肠春洛浦，残梦夜潇湘。
排寒聊与酒交关，呈瑞应先自帝寰。初见同云迷六幕，渐惊飞鸟绝千山。
知酬素景风尘外，坐隔清游咫尺间。飞洒却羞来傍鬓，安仁年少不重还。
馀寒争令。雪共蜡梅相照影。昨夜东风。已出耕牛劝岁功。
阴云羃羃。近觉去天无几尺。休恨春迟。桃李梢头次第知。
人事改，寒云白。旧垒废，神鸦集。尽沙沉浪洗，断戈残戟。落日楼船鸣铁锁，西风吹尽王侯宅。任黄芦苦竹打寒潮，渔樵笛。
江上逢君感昔年，往来相见陆陵前。那知宦迹如萍梗，犹得相依一水边。
投机议论我君同，座上何须一点红。竟夕能为文字饮，似泥谁敢笑仙翁。
沂山一何高，群峰郁孱颜。我行问遗老，云此小太山。
望秩有常祀，其神号东安。草荒穆妃坟，雨剥汉武坛。
神仙果何在，可想不可攀。千年等一昔，俯仰悲人寰。
东望蓬莱宫，咫尺沧波间。
蚤年识黄九，诘屈盘新句。
烂漫多文辞，晚复亲李杜。
墙东避世公，十载厌城府。
暇时得相过，虽夕款蓬户。
太丘两佳儿，元方吾所慕。
半升折足铛，白石日夜煮。
低头诵经史，未觉霜月苦。
今春一相逢，喜色动眉宇。
从师入天台，拟续兴公赋。
我行适四方，日与樵牧伍。
敲门三益友，惊散床下鼠。
一呼未即衣，再呼那及屦。
起陈四席坐，李杜黄及予。
相对出肝膈，遂忘亲寡旅。
上马来及晨，投辖过映午。
谈谐肘腋腕，拜跪肃樽俎。
历数座上客，坐欠两公语。
两公今何在，江湖渺修阻。
缺然螬化蝶，又似蟨迷駏。
会合疑有时，交亲不在故。
凡此宿昔契，每怀连床雨。
谁知一饷乐，竟违通昔晤。
誓去挽莫留，尽日空詹伫。
缑山遗响昔所闻，庙庭进旅今攸设。
故溪冉冉春光度。想晚来、杨花云际，白苹无数。竹里樵青应是怪，目断鸣榔去路。料为我、羞烦鳞羽。好趁小蛮针线在，按纶巾、归唤松江渡。重系缆，醉眠处。
生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣槃而得其声，他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形，他日揣樾，以为日也。日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。
道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟，自烛而之龠，转而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。
然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”何谓致？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆，以成其事，君子学以致其道。”莫之求而自至，斯以为致也欤？
南方多没人，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能浮没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以浮没矣，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。
昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今者以经术取士，士求道而不务学。渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。
