王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。
中有玉堂铺玉簟。立之一隅不与言，玉体安隐三日眠。
马生一立心转坚，知其丹白蒙哀怜。安期先生来起居，
请示金铛玉佩天皇书。神女呵责不合见，
仙子谢过手足战。大瓜玄枣冷如冰，海上摘来朝霞凝。
赐仙复坐对食讫，颔之使去随烟升。乃言马生合不死，
少姑教敕令付尔。安期再拜将生出，一授素书天地毕。
倚危亭，恨如芳草，萋萋刬尽还生。念柳外青骢别后，水边红袂分时，怆然暗惊。
无端天与娉婷。夜月一帘幽梦，春风十里柔情。奈回首欢娱，渐随流水，素弦声断，翠绡香减，那堪片片飞花弄晚，蒙蒙残雨笼晴。
正销凝。黄鹂又啼数声。
文翁昔化蜀，相如为之师。放诞犊鼻人，高文千秋垂。
韩公启潮教，赵子寔所资。平生磊落况，见公所遗诗。
翻然大海南，持文弄珠嬉。维海气为潮，变化生雄奇。
公文得其气，遂起八代衰。况乃生其间，御气出骤驰。
径当走籍湜，上与公追随。惜哉不从公，匿采沈海湄。
遗文遂零落，片羽世尚疑。闇然凌云气，天子不能知。
教虽仅期月，潮人至今思。蕉黄荔子丹，时荐天水祠。
何处下马陵，补镌有道碑？
登高有惠远，揽胜即庐山。幽事知谁重，浮生得此间。
乾坤惟旧侣，霜露各衰颜。莫待黄花老，明朝更一攀。
濂溪爱莲非爱莲，天机漏泄圣学传。耶溪新妆红十里，纷纷开落同葭苇。
銮坡东畔玉堂东，池莲倒映天光中。一般外直还中通，君子之赏清兴同。
顿令退藏心已洗，何必区区色香相旖旎。下有灵根如磨泥，不染淤泥出清泚。
空闻无物不惹尘，此花即物如入神。入神当是花之圣，真识还他舂陵人。
绕栏赏者四方彦，瀛洲学士开清宴。移时歌鼓相喧阗，回首生姿一顾盼。
酒徒历历皆诗豪，笔端浩浩生波涛。挥洒绳床客如堵，杀尽山中万兔毫。
酒阑客散文章伯，此花自媚宁潇索。重来嘉会在何时，花馀岁晚仍餐实。
饱来石上卧，醉向水边吟。山灵不管闲事，容我尽登临。
山外猿啼鹤唳，世上虎争狼斗，此地白云深。今古一抔土，天地亦何心。
隔茅庐，尘万丈，不相侵。林泉自有佳处，石溜假鸣琴。
汉室煌煌大业，唐代昭昭正绪，此理细推寻。高咏出山去，草木亦知音。
浮生厌危促，名岳共招携。云轩游紫府，风驷上丹梯。
时见辽东鹤，屡听淮南鸡。玉英持作宝，琼实采成蹊。
飞策扬轻电，悬旌耀彩霓。瑞银光似烛，灵石髓如泥。
寥廓鸾山右，超越凤洲西。一丸应五色，持此救人迷。
山影落空潭，泉声走长樾。声影两无碍，观听俱奇绝。
是名青莲界，所以无生灭。捻残十老髭，踏破一轮月。
坐拥竹炉烟，静待岩花发。风韵如在兹，愿言继高辙。
重访支公叩上方，数栏花木闭禅房。旧栽松菊侵山径，新种梧桐近井床。
僧定蝉声连静室，鹤归松色带斜阳。浮生但觉身无住，唯看青山忆故乡。
