高车西去忽踰旬，坐想登临得句频。杨柳阴交山径晚，酴醾香满驿亭春。
吟馀扫壁时挥翰，醉里投床任吐茵。闻说归来欢喜甚，故人相遇是诗人。
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。
维邑之阳，有龙其冈。畴布厥庆，侯曾子良，以邑敉宁。
维邑之厓，有龙其泜。畴霈厥施，侯曾惠釐，以邑永和。
番番黄叟，共洁瀡脩。爰荐于侯，侯实鞠育汝，汝祢汝父。
粲粲门子，共洁脩瀡。爰用侯祀，侯鞠育汝父，汝格汝祖。
甘棠在国，其叶薿薿。畴忍摧之，匪惟勿摧，又护培之。
甘棠在宫，其盖童童。畴忍剪之，匪惟勿剪，又护衍之。
汝祖汝父，其德不远，夫是以勿摧剪。之孙之子，其闻弥显，夫是以培衍。
蜀绩猗隆，郢德猗丰，我怀二邦敢用。规于裔孙甫，衮衣西土，绳其祖武。
泼墨犹疑泪未乾，一花见佛事辛酸。名园拙政珍遗印，漫作吾丘倒好看。
风沙夜击武刚军，雪压弓刀几尺馀。晓上阗颜山上望，不知何路逐单于。
人物宣城妙九州，乘龙果是属清流。相逢解赋澄江练，上胜都归叠嶂楼。
画戟林中银漏迥，香梅影底玉杯浮。洞房咫尺笙歌沸，谁道华胥祇梦游。
晴明人日那能得，方朔占书试举看。老去不无惊岁改，杯迟犹自作春寒。
世间噂沓同风过，客里光阴信指弹。七种菜羹传旧俗，呼童办此未为难。
长帘卖酒誇江米，小槛分鱼说海鲜。羊市角头逢贾竖，蓬莱坊里问神仙。
摩云头角看昂藏，意外升沉岂易量。取士皆知有科举，进身初不在文章。
关心雁塔功名晚，试手乌台岁月忙。此去一官先有路，独怜灯火夜窗凉。
天吴移海醉不归，江色千年作谁主。
漂星辗月流翠滑，青霓曳裾玳窗八。
同心镂结寄玉郎，复叠毾?制霞袜。
玉罂转水月独漉，綷縩香裾蹙兰屋。
闲掷明珠赠宓妃，一片长眉写新绿。
罦罳瑶殿罩何年，排空凤管冲九天。
割鲜不食起鸣弦，水波帖玉无惊烟。
曙色金门晓，晴熏玉烛和。星从前晃耀，海自幻澄波。
花簇黄麾仗，风清白玉珂。瑶枝佳气护，苍竹瑞烟过。
望阙三山迩，瞻云五色多。敬承开夏社，闻望并卷阿。
剑佩千官拥，衣冠万国罗。大明新日月，孔固旧山河。
方内均推戴，神灵总护呵。璇源流泽远，同咏太平歌。
