胡雁

胡雁畏空漠,群飞向洲渚。
褰云避射戈,万里声悲苦。
月色满关河,欲下迷处所。
春江沙平净,鱼蚌不可数。
饱暖身肥腴,归路欲远举。
寻常弓箭儿,仰视随意取。
从来远祸心,狼藉失旧侣。
小哉衔芦智,岂识保身语。
蔡襄

  蔡襄(1012年3月7日-1067年9月27日),字君谟,汉族,兴化军仙游县(今枫亭镇青泽亭)人。北宋著名书法家、政治家、茶学家。蔡襄任泉州知府时,主持建造了中国现存年代最早的跨海梁式大石桥泉州洛阳桥;任福建路转运使时,倡植福州至漳州700里驿道松;在建州时,主持制作武夷茶精品“小龙团”,所著《茶录》总结了古代制茶、品茶的经验。所著《荔枝谱》被称赞为“世界上第一部果树分类学著作”。蔡襄工书法,诗文清妙,其书法浑厚端庄,淳淡婉美,自成一体,为“宋四家”之一。有《蔡忠惠公全集》。

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步帐摇红绮。晓月堕,沈烟砌。缓板香檀,唱彻伊家新制。怨入眉头,敛黛峰横翠。芭蕉彻,雨声碎。
镜华翳。闲照孤鸾戏。思量去时容易。钿盒瑶钗,至今冷落轻弃。望极蓝桥,但暮云千里。几重山,几重水。
寒雀群飞最上头,啄残香玉翠云裘。
老坡诗裹么麽凤,待与梅花渠是不。

浅浅微波照残影,溅溅流润细萦苔。浮花浪蕊相随去,莺语丁宁挽不来。

洞元道士酒中仙,散发人间五十年。
醉后不知山月上,竹间横枕一琴眠。
寒意无多晓色交,云随疏雨又还消。
山行全似三春日,林际一声婆饼焦。
濯锦江边玉树明。碧油幢里彩衣荣。当年此日下长庚。
细酌成都千岁酒,闲看嶰谷一阳春。归听云母隔屏声。

浮云踪迹去留难,谷谤岩嘲勒我还。毕竟一身无著处,大都百计不如闲。

无多伎俩三休外,是亦风流二老閒。昨日主人今日客,回头山色若为颜。

鹤发霜髯新复新,为郎补吏两因循。争先不及三千客,顾后犹容五十人。

绝学捐书从佚老,曲肱饮水会忘贫。江湖极目连天白,照影知无缨上尘。

杨子澄江映晚霞,柳条垂岸一千家。主人留客江边宿,十月繁霜见杏花。

慕义驯良首打猫,我来三岁息喧嚣。肩舆绝迹官音谙,踏月清歌度洞箫。

昨夜新霜酿晓晴,晚霞入海耀南闽。可怜天际乡关月,也到金渊照旅人。

茶烟细,酒力微,都不索比评风味。翳桑儿悄声私自提:省可里腊前呈瑞! 谢女比絮
  骚人谢,女论吟,雪飘时絮飞还恁?七言句儿夸到今,偏梨花比他争甚? 袁安高卧
  身贫暴,志趣高,羡袁安那时清操。纵如今闭门僵睡著,道是尽教他忍寒干
傲。 陶谷烹茶
  龙团细,蟹眼肥,竹炉红小窗清致。试烹来是觉风韵美,比羊羔较争些滋味! 浩然骑驴
  穷东野,忒好奇,冻得来战钦钦地。待吟诗满前都是题,偏则么灞桥驴背。 李击鹅
  翻银汉,战玉龙,遍乾坤似粉妆胡洞。击鹅群乱军成了大功,全不道蓝关路
马蹄难动。 孙康映雪
  无灯蜡,雪正积,想孙康向学勤力。映清光展书读较毕,待天明困来恰睡。 游杨侍立
  立来倦,睡未足,觑门前雪深迷路。师父觉来迟半步,忍不得也索回去。 泛剡王猷
  乘雪夜,访故人,剡溪冰短篷难进。冻归来怕人胡议论,强支吾道“兴来还
尽。” 寒江钓叟
  寒江暮,独钓归,玉蓑披满身祥瑞。他道纵如图画里,则不如销金帐暖烘烘
地。
住僻宜玄晏,门高聚郄诜。
没犹存议论,生岂恨沉沦。
旧姓符占地,新铭胜写真。
登堂曾独拜,愧见德星人。

我本鲁连徒,放迹江湖滨。强兹就朝列,俯仰羞众人。

初从东观游,尚得文字亲。晚为大农属,始与俗吏伦。

簿书异我学,勾校违我贞。有如锻戈剑,而乃驱匠轮。

颠倒失所措,左右迷厥津。恍不知适从,但欲逃深榛。

独幸良友朋,志尚略一均。继今三君来,益欣得有邻。

谁云典司殊,舍次密若鳞。谁云晤语希,牖户日屡巡。

论文必高妙,谈道皆渊淳。挥弄麈白玉,倾倒巾紫纶。

谓应餍饥渴,宁复辞昏晨。愿言勿有倦,行即徂秋春。

宦游固难常,出处各有循。公等其谓何,我意益欲踆。

一朝成契阔,相望楚与秦。高会不得再,空将寄音尘。

月露庭中锦绣筵,神光五色一何鲜。
世间工巧如求得,四至卿曹亦偶然。

年来几度得招寻,拟结茆茨共息心。雨过密林怜旧约,月明翛竹想閒吟。

鹤归似响云中锡,人去空留壁上琴。石火电光非久燄,秪应遗恨暮云深。

乾坤云海眼中赊,渺渺烟村树影斜。冠盖倚阑辉雉堞,酒杯邀座惜莺花。

青霄昼霭开孤屿,紫陌春晖满万家。独抱丹心空感恋,不胜清思绕京华。

明圣微茫报晓钟,禅栖于此證南宗。何人钓罢前溪月,长笑天南第一峰。

雨溪云碓杂村舂,万顷腴田绿海中。绝顶日晴堪野眺,稻粱馀粒落征鸿。

  孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。”

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