王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。
芳时不游适，真可谥以愚。得失愁鸡虫，百岁良区区。
卿法自用卿，吾亦自忘吾。狂歌杂歈些，醉语从嘲呼。
我欲藉落花，长簟毋庸铺。
斗角钩心，仿股直弦斜，裁就钿表。一卷闲云，花样别翻新妙。
那夕乞向天孙，恁慧解、欠三分到。等绣鸳、度与金针，须值藕心聪皎。
午窗清课犀奁悄。伴瓜仁，卐纹排小。天然二五称佳偶，拚几回颠倒。
谁道片段不成，只顷刻、楼台琼造。更合交枝玉，应堪撩得，倩娘微笑。
洞庭湖上接星沙，万里归舟自何处。
云帆缥缈天际来，势压滔天云浪摧。
须臾已达汉江曲，江声汹涌如鸣雷。
汉阳城头夜吹角，暂从鹦鹉洲边泊。
长笛一声山月低，残灯数点江云薄。
西蜀滇南与海通，浮波来往自无穷。
暮天已卷三湘雾，晓日还悬七泽风。
突兀危楼瞰江水，临眺何人频徙倚。
寒鸦飞尽淡烟收，浩荡瑶空净如洗。
山上一茆屋，知是何人居。时时白云中，閒读古人书。
古人去已远，言论乃有馀。清风飒然至，佳木周四除。
蒿卧以终日，不知庭户虚。斯人可相见，此乐当何如。
冷云携雨到山城，未敢冲泥傍险行。夜听窗声初变雪，晓窥檐溜已垂冰。
泪凝孤枕三停湿，花结残灯一半明。又向茅亭留一宿，行云行雨本无情。
绿槐凉雨高楼静，凄凄嗽声还咽。楚梦无凭，蜀魂乍返，不记甚时相别。
寒吹玉叶。是早日听伊，弄音清切。得意初来，一庭花影送残笛。
如今素秋又接，便孤吟到夜，空伴啼蟀。南国芳华，夕阳弦索，打叠罗衣收歇。
西风漫曳。斗惊起离心、玉壶冰热。细算流光，唤人愁第一。
赫奕令德，仿佛睟容。再拜慌忽，遐想昊穹。
石门亭在青田县若干里，令朱君为之。石门者，名山者，名山也，古之人咸刻其观游之感慨，留之山中，其石相望。君至而为亭，悉取古今之刻，立之亭中，而以书与其甥之婿王某，使记其作亭之意。
夫所以作亭之意，其直好山乎？其亦好观游眺望乎？其亦于此问民之疾忧乎？其亦燕闲以自休息于此乎？其亦怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯灭乎？夫人物之相好恶必以类。广大茂美，万物附焉以生，而不自以为功者，山也。好山，仁也。去郊而适野，升高以远望，其中必有慨然者。《书》不云乎：予耄逊于荒。《诗》不云乎：驾言出游，以写我忧。夫环顾其身无可忧，而忧者必在天下，忧天下亦仁也。人之否也敢自逸？至即深山长谷之民，与之相对接而交言语，以求其疾忧，其有壅而不闻者乎？求民之疾忧，亦仁也。政不有小大，不以德则民不化服。民化服，然后可以无讼。民不无讼，令其能休息无事，优游以嬉乎？古今之名者，其石幸在，其文信善，则其人之名与石且传而不朽，成人之名而不夺其志，亦仁也。作亭之意，其然乎？其不然乎？
