牵马出里门,扈跸边城去。西陲有遗孽,狡脱甚投兔。
誓灭此朝食,家室非所顾。附书与六亲,不必念苦辛。
天子是主帅,拊循如家人。天子是主帅,士气为之扬。
天子是主帅,甲胄生辉光。早夜五十里,有道无兼程。
军中米粟多,到处泉流清。昔怨从军苦,今歌从军乐。
功成受上赏,图形在麟阁。
盈盈一水望清辉,似隔银河会合稀。七夕已输牛女约,片心先逐片帆飞。
某启:久以疾病不为问,岂胜向往。前书疑子固于读经有所不暇,故语及之。连得书,疑某所谓经者,佛经也,而教之以佛经之乱俗!某但言读经,则何以别于中国圣人之经?子固读吾书每如此,亦某所以疑子固于读经有所不暇也。
然世之不见全经久矣,读经而已,则不足以知经。故某自百家诸子之书,至《难经》《素问》《本草》诸小说,无所不读;农夫女工,无所不问;然后于经为能知其大体而无疑。盖后世学者,与先王之时异也。不如是,不足以尽圣人故也,扬雄虽为不好非圣人之书, 然而墨、晏、邹、庄、申、韩,亦何所不读?彼致其知而后读,以有所去取,故异学不能乱也。惟其不能乱,故能有所去取者,所以明吾道而已。子固视吾所知,为尚可以异学乱之者乎?非知我也。
方今乱俗不在于佛,乃在于学士大夫沉没利欲,以言相尚,不知自治而已。子固以为如何?苦寒,比日侍奉万福。自爱。
