古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
珊珊琐骨，似碧城仙侣。一笑相逢淡忘语。镇拈花倚竹，翠袖生寒，空谷里、相见个侬幽绪。
兰釭低照影，赌酒评诗，便唱江南断肠句。一样扫眉才，偏我清狂，要消受、玉人心许。
正漠漠、烟波五湖春，待买个红船，载卿同去。
爱有所见忘，忠有所见疑。古来非一朝，人道每如兹。
悠悠太史公，言论适有期。谓必情可白，宁知事参差。
奇文虽自解，骤骥谅难追。巷伯彼何人，千载存其诗。
荡吟声、画桥前后，扁舟如在银汉。时艰不遂封侯志，也算拥城南面。
聊自遣。君莫怅、广文官冷投闲散。愁眉暂展。认几点苍山，几枝疏柳，青到看书眼。
篷窗静，小坐横陈万卷。黄童惭未窥见。嫏嬛福地留清梦，却趁藕花风便。
帘半卷。更补写、添香小影神仙眷。鸣舷去缓。正弟子携尊，渔郎问字，相望暮云远。
貔貅十万度洮河，顷刻前徒自倒戈。小丑命从今日尽，名臣功比昔人多。
一天膏雨消氛气，满路春风奏凯歌。闻有巨崖堪勒颂，万人相向为君磨。
芳皋百亩长荪兰。竹石共檀栾。风泛国香冉冉，霞滋幽艳漙漙。
芽抽紫玉，花垂月穗，叶缀香缨。堪羡也宜剑佩，此生不遇湘灵。
龙江南下正茫茫，晚棹烟波万里长。一叶渐看飞极浦，片帆遥见逐斜阳。
凫鸥起处潮头入，兰蕊香时水气凉。却羡故人从此别，若为归兴满沧浪。
桐柳萧条门井倾，重来江令不胜情。一家骨肉分微禄，两世松楸托友生。
村塾年饥荒短学，疲农病起事冬耕。蓝田纵使他时共，白发应怜弟与兄。
细听吹笙仍鼓瑟，即看结绶却登畿。
清朝不用齎刀布，昼日偏宜著锦衣。
太守自怜推不去，栈羊酾酒待还归。
