未到垄头闻水声。谓是西流入蒲海，还闻北去绕龙城。
垄东垄西多屈曲，野麋饮水长簇簇。胡兵夜回水旁住，
忆著来时磨剑处。向前无井复无泉，放马回看垄头树。
随分独眠秋殿里，遥闻语笑自天来。
湖外游曾漫，荒馀好在么。山应依样瘦，民岂似田多。
不是无风物，其如费拊摩。人言补外乐，且道定如何。
朱门华屋已成尘，黄土荒丘未卜邻。天下文章俱寂寞，平陵一调属何人？
上苑依丹禁，秋光灿御筵。恭逢宸宴日，庆溢太平年。
池柳笼初旭，宫槐散晓烟。津梁银汉近，台殿翠微连。
共喜君恩召，遥随中使传。济跄临水槛，览眺坐楼船。
渐觉兰桡动，浑疑锦缆牵。波明浮采鹢，槎汎挟飞仙。
樯转文鸾舞，凫趋细浪漩。珠帘围翡翠，绣幄绘丹铅。
荇带翻风直，荷珠拂棹圆。仙台初顾盼，瀛海试寻沿。
百道如瀍涧，千株尽?楩。维舟登辇路，委佩肃官联。
映日彤霞丽，裁云缛锦鲜。机丝来夜月，衮绣簇连钱。
御帕遥笼处，天章回烂然。携供青玉案，掩映紫茸毡。
殊眷缤纷下，微名次第编。上公先拜手，百职尽随肩。
捧出荣光散，颁来表里全。制衣将粲粲，束帛各戋戋。
名纸题还湿，文缣看愈妍。鹓行齐蹈舞，绮席更明蠲。
花下重茵布，池头彩幔褰。人疑霄汉上，坐傍水云边。
脯是麒麟擘，瓯皆琬琰镌。和羹随鼎鼐，香气杂兰荃。
饭煮长腰米，鳞烹缩项鳊。含情思在藻，得意欲忘筌。
广座容言笑，长林喜静便。膳从螭陛撤，茗用凤团煎。
饱德惭何补，承恩未许还。徘徊同憩石，徙倚更临渊。
鱼戏穿波出，鸥闲结伴眠。红蕖犹烂缦，碧濑自潺湲。
鼓腹蓬瀛侧，凝眸云树巅。乔枝巢海鹤，古木噪秋蝉。
纵览探芳径，澄怀净俗缘。来游歌岂弟，素食愧清涟。
皎皎臣心似，温温敕语宣。班行重接席，珍错复加笾。
杯斝传三殿，壶浆下九天。氤氲香作雾，芬飶酒如泉。
曼倩怀应满，相如渴已痊。劝酬来近侍，斟酌遣中涓。
盘捧原承露，杯深似吸川。皇仁洵蔼蔼，帝赍复惓惓。
燕笑于胥乐，威仪罔或愆。称觥多誉处，交鬯共缠绵。
昼已勤三接，荣诚胜九迁。欢呼灵沼畔，尽醉至尊前。
耳热犹端恪，颜酡敬折旋。匪躬恒蹇蹇，举趾觉仙仙。
远树凉飙动，遥峰落照悬。已叨金殿宴，犹羡玉河莲。
紫菂凌波细，青房浥露坚。托根蟠太液，拟璧产蓝田。
翠盖闲披拂，琼枝久蔓延。弱茎芳芷伴，劲节素丝缠。
绰约姿偏艳，珠玑实更骈。倚风横澡雪，带月静联拳。
岂受污泥滓，宜同沆瀣研。菰蒲随泛泛，菱芡并娟娟。
爰速兰舟去，群将翠蒂搴。怀珠初出水，拱璧已盈阡。
荡漾停双桨，芬芳列八砖。堆云真叆叇，积翠更葱芊。
宠命何蕃锡，分携得自专。朵颐知味美，熨齿沐恩偏。
醉醑同怀惠，倾葵共勉旃。敢云簪彩笔，漫自理归鞭。
鹓鹭还容与，夔龙任后先。熙和情自洽，踧步犹邅。
珍果盈怀袖，缣缃压锦鞯。宴洵逾镐洛，功已奏黔滇。
万里归皇极，千秋广幅?。西池无匿马，南诏有啼鹃。
版籍金通贡，冈陵永不骞。式功铭鼎卣，文德静戈鋋。
穷鸟犹堪悯，哀鸿更足怜。徵输应暂缓，逋赋每常捐。
武廓皆宁宇，安流已导岍。休风苏疾苦，化日起危颠。
咸凛天威肃，还赓王道平。虚衷勤访洛，讲《易》独尊乾。
精一端心学，危微阐秘诠。渊衷窥邃穆，至治显陶甄。
坐论追伊吕，抡才简许燕。共知瞻主圣，兼颂得臣贤。
民瘼群休喔，官方正矫虔。平章开黼黻，搏击去鹰鹯。
九穗嘉禾实，双歧瑞麦䅌。《箫韶》常隐隐，鼙鼓绝阗阗。
泣罪舒三网，宏封溯八埏。驺虞游大泽，麟趾应春畋。
交泰陈无逸，从游赋有卷。章身荣纂组，励志凛禾廛。
雨露长承此，涓埃尚阙焉。刍荛陪献颂，愧比《上林》篇。
江上杨花落，孤帆度远汀。潮连沧海白，山拥会稽青。
逸少笼鹅帖，支郎放鹤亭。登临有新制，毋惜寄林扃。
今日共称觥，当年赋鹿鸣。雄才挥笔阵，弱冠拔茅征。
北阙蒲轮逮，南陬竹马迎。官方鳌岫著，宦迹凤山呈。
会展交衢骥，旋迁出谷莺。紫陵飞舄至，淡水旧弦更。
时雨随车澍，春风满座生。虚堂悬镜朗，片玉贮壶清。
鹿洞规频训，鸿都字细评。卧碑齐士肄，停讼课农耕。
政类屯田佛，人原洛社英。岁星符出丙，巴曲谱长庚。
宽惠能滋福，廉勤不爱名。南山开寿域，东阁订诗盟。
晋爵黄钟叩，摛词寸莛轻。有邦烝至治，大化普无声。
郦菊他年饮，园葵此度倾。登龙怀御李，司马幸瞻荆。
妙手栽花遍，天庥戬谷赓。弧辉宜久照，松柏重莼羹。
村北村南行欲遍，数株如雪小民家。
看竹入村莫入城，爱莲赏花莫赏茎。过时失地始则悔，来补秋事寻幽盟。
主人三两联臂出，岸侧已有扁舟横。水禽夜静汝好睡，安用云际鸣相惊。
同居忧患那忍触，嗟我去岁未死兵。今夜月明心上阔，顿觉冥涨生沧瀛。
濛濛百步回望里，君家烟树虚且清。桄榔无花有高影，下覆楼火摇微赪。
雨余江气乍清肃，早晚岩桂飘金英。沾衣霜露不足惜，但恐河汉垂垂倾。
坐怜鳌峰灯影底，张侯北涕哦诗情。吾曹用意取疏散，文字驱迫如官程。
方山浸江转深黑，回棹谁掠菰蒲声。
象犀珠玉怪珍之物，有悦于人之耳目，而不适于用。金石草木丝麻五谷六材，有适于用，而用之则弊，取之则竭。悦于人之耳目而适于用，用之而不弊，取之而不竭；贤不肖之所得，各因其才；仁智之所见，各随其分；才分不同，而求无不获者，惟书乎？
自孔子圣人，其学必始于观书。当是时，惟周之柱下史老聃为多书。韩宣子适鲁，然后见《易》《象》与《鲁春秋》。季札聘于上国，然后得闻《诗》之风、雅、颂。而楚独有左史倚相，能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是时， 得见《六经》者盖无几，其学可谓难矣。而皆习于礼乐，深于道德，非后世君子所及。自秦汉以来，作者益众，纸与字画日趋于简便。而书益多，士莫不有，然学者益以苟简，何哉？余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸，学者之于书，多且易致，如此其文词学术，当倍蓰于昔人，而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也？
余友李公择，少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去，而山中之人思之，指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味，以为己有，发于文词，见于行事，以闻名于当世矣。而书固自如也，未尝少损。将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。
余既衰且病，无所用于世，惟得数年之闲，尽读其所未见之书。而庐山固所愿游而不得者，盖将老焉。尽发公择之藏，拾其余弃以自补，庶有益乎！而公择求余文以为记，乃为一言，使来者知昔之君子见书之难，而今之学者有书而不读为可惜也。
