阎尔梅（1603—1679）明末诗文家，字用卿，号古古，因生而耳长大，白过于面，又号白耷山人、蹈东和尚，汉族，江苏沛县人。明崇祯三年举人，为复社巨子。甲申、乙酉间，为史可法画策，史不能用。乃散财结客，奔走国事。清初剃发号蹈东和尚。诗有奇气，声调沉雄。有《白耷山人集》。阎尔梅逝后，子孙私上谥号 '文节'。其身为日月堂八世。
惟民食为命，王政之所先。海鹾实天物，厥利何可专。
贪臣务聚财，张罗密于毡。厉禁及鱼虾，卤水不得煎。
出门即陷阱，举足遭缠牵。炰炰用鞭箠，冤痛声相连。
高牙开怨府，积货重奸权。分摊算户口，渗漉尽微涓。
官征势既迫，私贩理则然。遂令无赖儿，睚眦操戈鋋。
出没山谷里，陆梁江海边。横行荷䉂笼，方驾列船舷。
拒捕斥后懦，争彊夸直前。盗贼由此起，狼藉成蔓延。
先王务广德，如川出深渊。外本而内末，民俗随之迁。
自从甲兵兴，奄忽五六年。借筹计得丧，耗费倍万千。
回忆至元初，禁网疏且平。家家有衣食，畏刑思保全。
后来法转细，百体皆拘挛。厚利入私家，官府任其愆。
大哉乃祖训，典章尚流传。有举斯可复，庶用康迍邅。
虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。
当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。
良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。岂工于活人，而拙于谋子也哉？乃工于谋人，而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！
未应黑帝专司杀，谁道青阳独斡权。
冷伴素蟾斜弄影，轻飞么凤欲相先。
坐中人是王夷甫，幽韵清标两半鲜。
归旌东指路无穷，靺鞨遗墟落照红。山泽气蒸常作雨，铙笳声咽故多风。
他时我恋空桑宿，今日谁推大树功。离思乡愁同错莫，戍楼西去月如弓。
