公元一〇三三年至一一一〇五年，字子骏，钱塘人。生于宋仁宗明道二年，卒于徽宗崇宁四年，年七十三岁。工诗文。皇祐五年（公元一0五三年）进士，除知袁州萍乡系。历福建转连判官，主客郎中。出为变路提刑。建中靖国初，（公元一一〇一年）除知明州丐宫祠，以左朝议大夫提举洞霄宫，卒。骧著有文集十八卷，赋二十卷，均《宋史艺文志》并传于世。
六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。
抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。
当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。
气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？
有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。
平生仗忠信，尽室任风波。
舟楫颠危甚，蛟鼋出没多。
斜阳幸无事，沽酒听渔歌。
覆载无改易，世有董烈妇。
烈妇王氏名桂芳，十七嫁与董家郎。
董郎卧瘵一年死，烈妇呕血手敛藏。
当时信誓对日月，谁能上掩日月光。
死生契阔志不违，老姑无依老母嫠。
母与烈妇伯父期，他年徐与重结褵。
为言：“汝婿昔僦居，婿死居停主人将夺之。
汝曷来归与汝栖，与汝伯父相因依。
”烈妇闻命志益悲：“未闻太行王屋曾为愚公移？天地生
我死我自有处，何有一撮茅土为瀍帷？”啼眠风洒洒，母
日护之不少舍。
后数日母去，谓：“汝送我而后返，吾不汝诈。
”妇勉从母归，稍进一饭喀喀哽塞不能下，长号浪浪泪满
把。
投匕曰：“我去。
”母复送之野。
烟云惨淡日一抹，宣公桥下水泼泼。
妇云：“母乎！河水清且沦漪，吾往从之，乐不可遏。
”母闻惊绝色惨怛，大呼褰裳不可脱。
渐台水深濑水阔，断萍芒芒强令活。
去矣还复入君门，抱君灵主哭诉君：“君神在木闻不闻，
肉摧血裂魂纷纶。
母去儿解防，儿身终自妨。
儿有十尺麻，为君系三纲。
”粗粗髽绖移在脰，玉质高悬几筵右。
手持元气还乾坤，青天增高地增厚。
是时妇年才十八，英风烈烈塞宇宙。
呜呼！十五国风一共姜，南朝惟见李侍郎。
忠节不但臣节庆，为尔君夫何独幸。
岂弟君子洪嘉兴，二年一日风教行。
为尔成坟敕埋玉，彤管有绎光荧荧。
岂徒肇家声，岂徒信乡俗。
歌谣长吏泽，爱戴国家福。
慰存尽封恤，树劝望旌复。
呜呼！天下多美人，人百其身倘可赎。
客窗风雨夜萧萧，曾剔银缸共寂寥。别后逢君何处所，梦魂时落浙江潮。
