句

人影光相乱，月明灯市开。依依随马去，故故逐人来。

胜赏春三五，流光酒一杯。为君分绮席，同我上瑶台。

扶路倾相就，分襟逝却回。玉山人醉矣，健到莫惊猜。

入门不见主人公，座具袈裟在眼中。更有山童会人意，略无一事许相同。

　　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

　　于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

　　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

　　至和元年七月某日，临川王某记。

问东阑瘦雪，尚消得，几清明。是拆绣楼台，差池燕羽，佻巧鸠鸣。

金铃。未知系处，更苍苔、颠倒藉红英。禁断寻芳意绪，交加中酒心情。

多生。有客惜香盟。愁检瘗花铭。渐数尽番风，强扶倭堕，还忍伶俜。

阴晴。问春未准，怕到头、开落总无声。梦里催归杜宇，香车不劝逢迎。

稍稍月当户，萧萧风满林。夜寒香梦远，霜重漏声沈。

孝子终身泪，忠臣到死心。承平春似海，岂料有如今？

献赋初心在，参谋百计违。艰难留草履，涕泪说戎衣。

谏草无人见，朝班有梦归。十年秦蜀路，又逐楚云飞。

十里香尘送綵旃，庙檐虚阁午云偏。山龙藻火天衣静，玉帛牺牲岁事蠲。

历数百王虽继统，大猷千古绝随肩。摩空翠壁侔嵩华，总是中天石一拳。

凫青点水心，云白杜山口。借问山中人，还知此乐否。

库舍图岭天关壮，沙陀瀚海南北障。七十二盘转翠螺，马首车轮顶踵望。

高昌昔并两车师，五世百年名号妄。雉伏于蒿鼠噍穴，骄而无礼不知量。

寒风如刀热如烧，易而无备胥沦丧。贤哉柱国侯将军，王师堂堂革而当。

吁嗟韩碑已仆段碑残，犹有姜碑勒青嶂。岂知日月霜雪今一家，俯仰骞岑共惆怅。

识乐众生乐，缘绳枉走作。智乐菩萨乐，作绳亦作缚。

若有发心者，直须学作作。莫道怕落空，得空亦不恶。

见矿不识金，入炉方知错。

依恋慈晖恐遽沈，披图如见老莱心。虞山章子何荣幸，艺以人传直到今。

　　栖六翮於荆枝，望绮云於青汉者，有日于兹矣；而春华来被，草石开鲜，辞动情端，志交衿曲，信知邻德之谈，无虚往牍。夫子虽迹躔朱ト，而心期岱岭，岂但散发乎高岫，以将飞霜於绝谷，良为钦哉？野人幸得托形崇阜，息影长林，每对月流叹，临风轸慨，徒事累可豁，而发容难待，自非齐生死於一致者，孰不心热者乎？举世悠悠，孰云同此？傥遇知己，相与共忧。朅来虞公，兹焉可迈，何为栖栖，空劳鼓缶，迨及暇日，有事还童，不亦皎洁当年，而无忸前修也。