次韵章君济黄元章二广文种竹建康学宫

城云一坞碧云深,亦许分青到泮林。移去检书涓醉日,种来挟策较分阴。

细看直节难教改,设有繁霜不受侵。二妙育才如此竹,惜无健笔与长吟。

  许及之(?~一二○九),字深甫,温州永嘉(今浙江温州)人。孝宗隆兴元年(一一六三)进士。淳熙七年(一一八○)知袁州分宜县(明正德《袁州府志》卷六)。以荐除诸军审计,迁宗正簿。十五年,为拾遗。光宗受禅,除军器监、迁太常少卿,以言者罢。绍熙元年(一一九○)除淮南东路运判兼提刑,以事贬知庐州。召除大理少卿。宁宗即位,除吏部尚书兼给事中。以谄事韩侂胄,嘉泰二年(一二○二)拜参知政事,进知枢密院兼参政。韩败,降两官,泉州居住。嘉定二年卒。

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追想千年往事,六朝踪迹茫然。隋唐相继统中原。

世态几回云变。

杨柳凄迷汴水,丹青惨淡凌烟。乐游原上草连天。

飞起寒鸦一片。

在昔信陵君,谦劳实弘度。好士天下稀,宾客远倾慕。

救赵夺兵符,扫清邯郸雾。归来存大梁,秦甲詟东顾。

魏王木偶人,朽心自成蠹。谗言一以入,危石不可据。

日落西河阴,歌钟怨零露。

分襟即此地,握手更何年。辞赋吾甘后,烟霞尔最先。

世情频按剑,生事欲逃禅。今夜南楼月,凄凉空自圆。

燕妒身材,莺偷喉舌,妆成千种风流。把画帘高卷,拥出秦楼。

手抱琵琶轻拨,弹不尽、旧恨新愁。一般是,鸾飘凤泊,不必江州。

回眸。曲阑干外,青琐闼仙郎,笑整鹴裘。想酒阑灯灺,艳福曾修。

一自凰池抛却,孤负了、檀板清讴。销魂处,惟将画图,约略前游。

空园过霜无馀绿,上有梧楸下兰菊。疏阴虽存不自蔽,残香已断谁更续。

忆昔繁华今九秋,天时人事略相侔。放怀未能惊物化,烂醉聊可为君谋。

萧条野人庐,篱巷杂蓬苇。
每一过衡门,归心为之起。

辰沅风壤带三苗,一望乾坤吐纳遥。翼轸众星朝北极,岷嶓诸岭导南条。

天邻巫峡常多雨,江过浔阳始有潮。近日诗怀殊浩渺,谩将新句写芭蕉。

我友君居德行科,见君觉我汗颜多。
笔端有韵珠盈唾,胸次无尘玉不磨。
好去腰斤高斫桂,向来传钵有持荷。
广寒管领群仙到,为我殷勤谢月娥。
花边春色可移来,绕屋株株手自栽。
若要四时春不去,更添秋菊与寒梅。
选拔由亲卫,时危远出征。
气骁尝忽敌,身殁始知名。
故妾辞空帐,残兵隶别营。
伤心豺虎窟,冒险尔何轻。

郭西台榭薄烟霄,曾溯朱明海上潮。一自缑山玄鹤去,几年珠浦白云遥。

春风把酒临青嶂,斜日怀仙倚画桥。不用逢人说铅汞,碧桃花下听吹箫。

昔日曾升君子堂,祇今萧艾与俱长。可怜冷蝶无时态,尽日伶俜为汝忙。

高轩惭愧远相过,道义谈馀旅琐多。灯底自怜干斗剑,壁间谁办化龙梭。

时来会中青钱选,和寡空为白雪歌。好淬文锋迎紫诏,莫因贤梗叹蹉跎。

圣善遗龛供小园,仲郎思永构层轩。偏惊蔚草心空切,欲卧冰鱼殇觉翻。

今日怡颜惟雁塔,昔年留训在鸰原。栖身恨不依祠侧,吩咐司香莫过喧。

我来石渠五十六,双鬓如蓬腰未曲。
岂为健笔有徐庾,自数来时六十五。
谁解辛苦续子虚,长安有客四十余。
已成老翁不肯去,青藜当户夜读书。
东观丈人起遐想,无为岁月空踟蹰。
去作诸侯老宾客,可无绿水兼红蕖。
我家东下才百里,钓螺一曲清无滓。
草堂为筑荔枝斜,濯锦江头有如是。
子思子方道为尊,南国佳人如秋云。
不知公侯有朱箔,要问常州李著作。
当时孤论偶相同,终始知心每愧公。
才见安车延绮季,遽嗟石室祀文翁。
百年公议分明在,一饷纷华究竟空。
白发旧交衰甚矣,尚能留面对高风。
玉麟堂上共论兵,众裹逢君眼为明。
自愧腐儒宁有用,却怜志士竟无成。
学书不作千人敌,归计犹余一叶轻。
何必封狼方快意,只须垂世用诗名。
移根千里入名园,酒晕红娇气欲昏。
待得太真春睡醒,风光已不似开元。

耕烟何处好,长傍水云居。遇雨行无笠,逢人揖带锄。

嘉蔬容易长,蔓草已先除。更待中田熟,南窗暇著书。

  穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。

  昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。

  夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。

  有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。

  是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树惇,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

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