苏子曾为海上仙，群龙三复绝韦编。我今日对羲文语，却恨公书取次传。
昆山徐健菴先生，筑楼于所居之后，凡七楹。间命工斫木为橱，贮书若干万卷，区为经史子集四种。经则传注义疏之书附焉，史则日录、家乘、山经、野史之书附焉，子则附以卜筮、医药之书，集则附以乐府诗余之书。凡为橱者七十有二，部居类汇，各以其次，素标缃帙，启钥灿然。于是先生召诸子登斯楼而诏之曰：“吾何以传女曹哉？吾徐先世，故以清白起家，吾耳目濡染旧矣。盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财，而子孙未必能世富也；欲传其金玉珍玩、鼎彝尊斝之物，而又未必能世宝也；欲传其园池台榭、舞歌舆马之具，而又未必能世享其娱乐也。吾方以此为鉴。然则吾何以传女曹哉？”因指书而欣然笑曰：“所传者惟是矣！”遂名其楼为“传是”，而问记于琬。琬衰病不及为，则先生屡书督之，最后复于先生曰：
甚矣，书之多厄也！由汉氏以来，人主往往重官赏以购之，其下名公贵卿，又往往厚金帛以易之，或亲操翰墨，及分命笔吏以缮录之。然且裒聚未几，而辄至于散佚，以是知藏书之难也。琬顾谓藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难。是故藏而勿守，犹勿藏也；守而弗读，犹勿守也。夫既已读之矣，而或口与躬违，心与迹忤，采其华而忘其实，是则呻占记诵之学所为哗众而窃名者也，与弗读奚以异哉！
古之善读书者，始乎博，终乎约，博之而非夸多斗靡也，约之而非保残安陋也。善读书者根柢于性命而究极于事功：沿流以溯源，无不探也；明体以适用，无不达也。尊所闻，行所知，非善读书者而能如是乎！
今健菴先生既出其所得于书者，上为天子之所器重，次为中朝士大夫之所矜式，藉是以润色大业，对扬休命，有余矣，而又推之以训敕其子姓，俾后先跻巍科，取宦仕，翕然有名于当世，琬然后喟焉太息，以为读书之益弘矣哉！循是道也，虽传诸子孙世世，何不可之有？
若琬则无以与于此矣。居平质驽才下，患于有书而不能读。延及暮年，则又跧伏穷山僻壤之中，耳目固陋，旧学消亡，盖本不足以记斯楼。不得已勉承先生之命，姑为一言复之，先生亦恕其老誖否耶？
炎荒突兀见春台，皇德昭回气象开。五色光华瞻北斗，一天雷雨动南垓。
乘槎拟借抟风力，破浪还看曝日腮。安得坡仙扛鼎笔，表忠高掞静氛埃。
门前爆竹儿女喧。野人家、时序尚然。尽说道、春来好，老来人、长怕换年。
东风到底无崖岸，春殷勤、相过小园。第一是、朱颜改，纵花开、羞插鬓边。
经世匪吾事，庶几唯道全。谁言帝乡远，自古多真仙。
馀滓永可涤，秉心方杳然。孰能无相与，灭迹俱忘筌。
安用感时变，当期升九天。
春魂愁锁，不许游丝牵引。只无奈深丛蝴蝶，约住芳魂。
香雾模黏，扑帘花气作黄昏。东君知否，生来识字，既是愁根。
倦掩道书，除非梦里，觅个分明。那得、游仙容易，一霎瞢腾。
眼尾低垂，朦胧合了又还醒。卷中红泪，相思粒粒，好认啼痕。
但期一世乡人善，漫道十年宰相迟。祇有安心初祖学，更无悔过窦滔辞。
鸠盘愿献闺中谑，鸿宝休将枕内私。元圃衣光囊古锦，藩身诮恐获梁其。
携僧缓步听溪声，课仆疏筠出翠屏。泉石膏肓吾自许，馀生应不愧山灵。
往事千端，闲愁万觞，世情无数嵯峨。电光石火，变态阅来多。
坐见新亭洒泪，空回首、麦秀兴歌。方悟得，金羁脱去，细草落平坡。
桃源何处是，忙呼渔艇，来往如梭。长消受，寒芦皓月银波。
更喜苹香菱熟，驾舴艋、闲傍苍柯。何多事，羊裘五月，江上好披蓑。
