张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
彤楼鼓密催金钥。沈沈青琐重重幕。宣唤晚朝天。五云笼暝烟。
风急东华路。暖扇遮微雨。香雾扑人衣。上林乌满枝。
翠柏环庭数亩间，萧疏仍是枕江干。都如君子怜松茂，半为主人谙岁寒。
素壁留诗君健羡，画船过里暂盘桓。因公此景予心喜，亦有高斋待挂冠。
归去来兮，平生怀归今得归。有未归而不怿，岂当怿而更悲。
愧一陶之不若，庶二疏兮可追。肖令威之归辽，喟物是而人非。
捐水苍兮今佩，反芰制兮昨衣。恋岂谖夫太紫，分敢踰于少微。
如鹿得草，望绿斯奔。如鹤出笼，岂复入门。屦虽未得，而趾故存。
谓予不信，有如泰樽。月喜予之言归，隤清晖而照颜。
山喜予以出迎，相劳苦其平安。江喜予而舞波，击碎雪于云关。
纷邻曲之老稚，羌堵墙以来观。沸里巷之犬鸡，亦喜翁之蚤还。
惊鬓髯之两霜，尚赳赳而桓桓。归去来兮，半天下以倦游。
饥予驱而予出，奚俟饱而无求。观一箪之屡空，躬自乐而人忧。
暨一区之草玄，娱羲画与箕畴。岂慕胥靡，济川作舟。
矧先人之敝庐，有一壑兮一丘。后千寻兮茂林，前十里兮清流。
耿靡羡而载营，蹇何骛而不休。已矣乎！用舍匪吾，行止匪时。
何至啜醨如渔父，何必乎誓墓兮如羲之。吾行可枉涂，吾止可预期。
应耘耔而端委，犹端委而耘籽。对天地而一哂，酢风光以千诗。
抵槁茎与朽壳，岂复从詹尹而决疑。
白瓯晃漾识先春，最惬空斋静坐人。好事当年惟斗早，名医近代更论陈。
一铛随舫堪为伴，三盌挥毫觉有神。犹惜蔡襄天下士，翻将口腹爱君亲。
君行感牢落，风雨此扁舟。一棹竟流水，千峰生暮愁。
江声随梦远，云影与天浮。归及梅花放，孤山最拥万家。
十载门墙重接席，槐阴清映碧烟纱。
修塘带长堤，柳色参云起。疏雨落高林，浅渚生春水。
文轩敞棂槛，宛在水中沚。流波荡轻华，细藻跳游鲤。
故人式相见，离别何所似。相对澹忘言，坐听流莺语。
比干剖心死，龙逢丧其元。行谊虽则美，肢体究不完。
而父师孟轲，上书尝责难。获全其首领，沈忧摧肺肝。
女勿学而父，而父徒空言。西方有美女，贞德与罗兰。
故疾梅天发，新诗雪夜成。家贫思减选，时静忆归耕。
把疏寻书义，澄心得狱情。梦灵邀客解，剑古拣人呈。
守月通宵坐，寻花迥路行。从来爱知道，何虑白髭生。
停帆旧是兵戈地，寂寞城闉。肠断行人。何处炊烟一缕新。
屏风九叠干霄立，翠染波纹。多谢匡君。双剑峰高割晓云。
