张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
向来诸将各云屯，一折渠魁世自分。但见鹰扬称尚父，不闻跋扈有将军。
心已老，眼重明。嫣然国色带朝酲。耳边听得兰亭曲，一咏流觞已有名。
我如山径断行轩，拥肿枝柯大树存。节目何由能待问，青黄久已谢为樽。
披榛客自非流俗，岐路谁当见道原。共对小庭芳草积，林风吹晚更无言。
余龄及中岁，有子生六年。疾痛母心惴，寒饥我怀煎。
鞠育爱虽切，薰陶教宜先。数日近方解，诵诗未能全。
赋龄亦何短，夭阏辄弃捐。触目恨山积，沾衣泪河悬。
世泽惧斯斩，书香赖谁传。嗣续人所重，念之增惕然。
修已安义命，昊穹谅无偏。明丧笑商鄙，情钟惭衍贤。
螟蛉信么么，在物亦堪怜。
冯公杖节归，颇全忠孝术。
狂童昔兆乱，天常几反易。
大臣清国屯，公实预谋画。
白士为台郎，未省闻在昔。
义为轩冕重，功在钟鼎勒。
十载犹故官，念言为伊郁。
迩来升宰士，式序期日夕。
囊封却复上，告去更甫力。
官荣岂不怀，志养不遑息。
顾我废蓼莪，日念扫茔域。
公方咏南陔，肯为高官职。
绝裾旧疑温，抗疏今师密。
都门行饯君，视古无愧色。
柔甘既获奉，中外等事国。
虽是平生言，勉哉宣泽□。
山西天下脊，为唐帝皇都。使君按其地，问俗今何如。
宽简与时雍，于今尚有无。赠子执中语，政学无两途。
昔人一览五台胜，谓可不须五岳游。把诗令我神辄往，襆被欲发仍勾留。
那知山灵有深眷，衔命太原偿此愿。见山已自开心颜，况复驱车到天半。
摩霄跨汉何嵷巃，呼吸直与精灵通。疑是娲皇此炼石，化作五朵青芙蓉。
闻说东台特奇妙，拾级先登纵遐眺。夜半涌出朱砂丸，海外天鸡犹未叫。
山僧复导过西台，举头正喜鸿蒙开。阴睛凉暖变俄顷，飒然万里边风来。
遥指南台高几许，蹈虚蹑险如霞举。上方历历见星辰，下界冥冥自风雨。
欲往北台更飘瞥，分明引入水晶窟。阴崖高叠万古冰，幽涧长流千岁雪。
中台宛在山中央，云是文殊旧道场。驯虎何曾避行客，伏龙犹自依空王。
飞泉宛转当檐落，注入清池长不涸。镜中大可印禅心，惟见一泓开澹漠。
小憩刚逢梵课馀，妙香冉冉飘衣裾。到此能令众缘息，只有夙好犹难除。
摄衣馀勇更一鼓，直上莲花岭头坐。两丸日月足底生，百道烟霞腰下裹。
一峰万状难具论，诸山环侍犹儿孙。置身合在最高顶，俯瞰一气浑无垠。
登高倘使心不猛，奇胜何由得全领。从知万事须造巅，赖得兹游发深省。
朅来幸得公务闲，闲情暂寄水石间。幽吟颇得清净理，遐赏适在清凉山。
却为王程难久住，摇鞭又入红尘去。回看一片出山云，不识为霖向何处？
瑟瑟悲风起墓林，亲容何处可追寻。九原徒抱终天恨，三釜难忘此日心。
飒沓秋空时作籁，萧疏白昼自成阴。谩将绘事传遗迹，耳底无声泪满襟。
勋业至今人道说，幽怀长是在空斋。
清兴健篮舆，游迹随蜡屐。一往寒烟生，其上列松柏。
空山落叶深，没尽青芝迹。云是冷泉亭，清泉流白石。
泠泠绿玉寒，蔼蔼苍烟积。碎作琉璃声，泻落石罅窄。
画屏青巉巉，倒影浸石壁。缅怀香山翁，登临忆畴昔。
游者信如斯，美人一水隔。濯罍盛冷云，扫叶烹玉液。
坐久万虑捐，茶烟具空碧。
雨馀乘晓狎危澜，来过黄公第一滩。帆饱长风争马驶，溪添新涨抵江宽。
篙师欲作摊钱戏，客子休歌《行路难》。天意似怜山水癖，要令南海纵奇观。
