张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
子皮欲使尹何为邑。子产曰：“少，未知可否。”子皮曰：“愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”子产曰；“不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政。犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？子于郑国，栋也。栋折榱崩，侨将厌焉，敢不尽言？子有美锦，不使人学制焉。大官大邑，身之所庇也，而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。譬如田猎，射御贯，则能获禽；若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧，何暇思获？
子皮曰：“善哉！虎不敏。吾闻君子务知大者、远者，小人务知小者、近者。我，小人也。衣服附在吾身，我知而慎之；大官、大邑，所以庇身也，我远而慢之。微子之言，吾不知也。他日我曰：‘子为郑国，我为吾家，以庇焉，其可也。’今而后知不足。自今请虽吾家，听子而行。”子产曰：“人心之不同，如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎？抑心所谓危，亦以告也。”子皮以为忠，故委政焉。子产是以能为郑国。
恭崇礼则，肃奉仪形。惟凭展敬，敢荐非馨。
柳公手中黑蛇滑，千年老根生乳节。忽闻铿然爪甲声，四坐惊顾知是铁。
含簧腹中细泉语，迸火石上飞星裂。公言此物老有神，自昔闽王饷吴越。
不知流落几人手，坐看变灭如春雪。忽然赠我意安在，两脚未许甘衰歇。
便寻辙迹访崆峒，径度洞庭探禹穴。披榛觅药采芝菌，刺虎鏦蛟擉蛇蝎。
会教化作两钱锥，归来见公未华发。问我铁君无恙否，取出摩挲向公说。
举袖翩翩调鹤，临池策策呼鱼。回忆天街跃马，当年心事何如。
沙匀洲渚净，水澹凫鸭远。
禅扉掩昼夜，短纸开秋晚。
欲问此间诗，半山呼不返。
内官飞骑入松林，寺里华钟吼法音。五百高僧齐上殿，红袈裟里间泥金。
张侯呼我饮，云欲醉诗人。我愧野无格，君能高出尘。
句中真有画，笔下信如神。不待平生识，由来一语亲。
众皆嫌坦率，意独取天真。颇恨匆匆别，殊乖款款陈。
王官欣旧辙，蛮语昧初询。起此穷途哭，端非倾盖新。
度江风吼夕，发轫雪飞晨。行路嗟离阔，题诗报苦辛。
侧径萦崖入，虚空小洞衔。雪飞初夏瀑，烟锁半晴岩。
炼药安金鼎，藏书发石函。仙杯才共泛，未许素云缄。
高山闲巍峨，流水声呜咽。一卷冰雪言，清泠冷心骨。
分明古雅声，讽谕成凄切。皴bq老松根，晃朗骊龙窟。
荆璞且深藏，珉石方如雪。金多丑女妍，木朽良工拙。
奸宄欺雷霆，魑魅嫌日月。蝶迷桃李香，鲋惘江湖阔。
不寐孤灯前，舒卷忘饥渴。
忆昨初南渡，人情正自危。起平王室乱，笑指楚囚悲。
投箠来方锐，乘桴计不疑。还师期克敌，遗恨失斯时。
