小寒连大吕，欢鹊垒新巢。拾食寻河曲，衔紫绕树梢。
霜鹰近北首，雊雉隐丛茅。莫怪严凝切，春冬正月交。
轻舟独汎午时风，车马当年一日空。绿水青门映红树，一时都入感伤中。
详说将反约，斯语在七篇。
由繁乃入简，此学本圣贤。
卓哉紫阳公，道统得正传。
部析到精微，而后会大全。
讥以为支离，此说恐未然。
闲邪至敬义，简易斯坤乾。
后学懒用功，疎略取自便。
藉口鹅湖诗，一蹴登青天。
浪云即心是，所学竟类禅。
不知格物学，盖在诚意先。
如斯谓之简，毋乃堕一偏。
此风近颇张，门户欲自专。
君既学双峰，趋向尚慎旃。
路头且要正，莫踏船两舷。
临歧送远道，春草生道旁。春草生有时，远行去无方。
逝水无西归，游子怨流光。高台多夕风，平原足晨霜。
去者日益永，留者情益警。元云迷四郊，方望不得逞。
思君褰罗帏，灭烛无馀影。弃置良独难，没生誓幽秉。
花界追寻一榻凉，破除烦恼是禅房。慢挥大扇消长日，共倒深杯说故乡。
万事到头成画虎，百年束手共亡羊。明朝马首劳瞻望，此别人间更渺茫。
唐尧咨务成，谦谦德所兴。积渐终光大，履霜致坚冰。
神明道自然，河海犹可凝。舜禹统百揆，元凯以次升。
禅让应天历，睿圣世相承。我皇陟帝位，平衡正准绳。
德化飞四表，祥气见其徵。兴王坐俟旦，亡主恬自矜。
致远由近始，覆篑成山陵。披图按先籍，有其证灵液。
巍巍层阁倚云开，阁上书从帝所来。率土士民瞻庆会，华筵樽俎幸参陪。
宸文正比天文丽，春力应随笔力回。主圣臣贤千载遇，欲形歌颂愧非才。
运河东岸上人家，暮鼓晨钟静不哗。旧识高僧元白首，重来古寺对黄花。
十年幻梦经三宿，一径清幽入九华。坐久浑忘秋夜永，半窗明月欲西斜。
天下学问，惟夜航船中最难对付。盖村夫俗子，其学问皆预先备办。如瀛洲十八学士，云台二十八将之类，稍差其姓名，辄掩口笑之。彼盖不知十八学士、二十八将，虽失记其姓名，实无害于学问文理，而反谓错落一人，则可耻孰甚。故道听途说，只办口头数十个名氏，便为博学才子矣。
余因想吾八越，惟馀姚风俗，后生小子，无不读书，及至二十无成，然后习为手艺。故凡百工贱业，其《性理》《纲鉴》，皆全部烂熟，偶问及一事，则人名、官爵、年号、地方枚举之，未尝少错。学问之富，真是两脚书厨，而其无益于文理考校，与彼目不识丁之人无以异也。或曰：“信如此言，则古人姓名总不必记忆矣。”余曰：“不然，姓名有不关于文理，不记不妨，如八元、八恺，厨、俊、顾、及之类是也。有关于文理者，不可不记，如四岳、三老、臧榖、徐夫人之类是也。”
昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人，两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人，两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”余所记载，皆眼前极肤浅之事，吾辈聊且记取，但勿使僧人伸脚则亦已矣。故即命其名曰《夜航船》。
古剑陶庵老人张岱书。
