六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。
抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。
当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。
气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？
有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。
此中自是蓬莱阙，何处更寻姑射人。
周郎豪宕老不狂，近来好事尔擅场。全家旧住西湖口，甲第新开双阙傍。
高车驷马通昼夜，墨客骚人争短长。阿翁堂东母西坐，面如红玉头比霜。
十日摧诗八九至，一杯献寿百千强。御玺重封五花诰，大官屡出九霞觞。
纱帽轻笼夏阴薄，翠羽将动秋风凉。短箫大鼓声动地，吴曲越吟歌绕梁。
浮云欲度不肯度，落日半落还低昂。曲廊烟雾散复合，舞袖风花抑更扬。
花底番番唤绿酒，灯前队队出红妆。金波玉绳耿不定，楼箭宫壶殊未央。
共说神仙隔风雨，岂知尘世有沧桑。西池王母谁曾见，南极老人空寿昌。
眼前相对且为乐，世事悠悠安可量。
临安城中散筵席，谁道生离成死别？固安城中一杯酒，醉里生魂梦死友。
朔风白昼吹烟霾，日光满地愁不开。千里百里冻春色，君魂黯黯何从来？
湖西揽碧多芳草，握手分明致怀抱。天姿玉朗颐丰润，不似年时色枯槁。
忽作惨澹容，若言死愁苦。手指箧中编，涔涔泪如雨。
耳根无尽凄凉语，梦醒瞢腾索何许？无端万绪愁丝乱，寸寸纠缠向心腑。
每得新诗辄相忆，眼底何由更寻汝？吁嗟乎，君死未及七十日，我行已客三千程。
南来一一穿云雁，都是君边恸哭声。
昭代论儒术，当湖孰并衡。庙庭崇秩祀，峰泖蔚精英。
大道闻原早，斯文任独宏。薪传寻孔孟，统系绍周程。
素志惟希圣，中年获代耕。循良敷海表，抚导遍疁城。
未竟鸣弦化，偏教补被行。归装书数卷，讲舍屋三楹。
再迫牵丝起，多应荐牍呈。旁咨廉惠爱，破格擢贤明。
自拜言官责，频闻抗疏争。臣心孚帝简，朝议顺舆评。
考绩时终忤，归田愿竟成。从违皆澹虑，义利最研精。
督学虚明诏，遗编迪后生。千秋承述作，百氏辟从横。
讵见门墙峻，居然俎豆荣。赠阶追向德，赐谥特尊名。
世共高山仰，人推止水清。丛祠犹故里，茂典协群情。
绝业真能荷，先型莫与京。谈经谁继起，瞻像独摅诚。
砌草蜗交篆，庭柯鸟和鸣。然藜光近照，景慕倍心倾。
悠悠太上，民之厥初。皇极肇建，彝伦攸敷。五德更运，膺箓受符。
陶唐既谢，天历在虞。
于时上帝，乃顾惟眷。光我晋祚，应期纳禅。位以龙飞，文以虎变。
玄泽滂流，仁风潜扇。区内宅心，方隅回面。
天垂其象，地耀其文。凤鸣朝阳，龙翔景云。嘉禾重颖，萤荚载芬。
率土咸序，人胥悦欣。
恢恢皇度，穆穆圣容。言思其顺，貌思其恭。在视斯明，在听斯聪。
登庸以德，明试以功。
其恭惟何，昧旦丕显。无理不经，无义不践。行舍其华，言去其辩。
游心至虚，同规易简。六府孔修，九有斯靖。
泽靡不被，化冈不加。声教南暨，西渐流沙。幽人肄险，远国忘遐。
越裳重译，充我皇家。
峨峨列辟，赫赫虎臣。内和五品，外威四宾。修时贡职，入觐天人。
备言锡命，羽盖朱轮。
贻宴好会，不常厥数。神心所受，不言而喻。于是肄射，弓矢斯御。
发彼五的，有酒斯饫。
文武之道，厥猷未坠。在昔先王，躬御兹器。示武惧荒，过亦为失。
凡厥群后，无懈于位。
吹凤管，奏鸾箫。合良宵。人红袖，帐红绡。月玲珑，山妩媚，佩声飘。
桂馥馥，漏迢迢。麝香消。银烛艳，绣帘摇。逗巾香，拭腻粉，念奴娇。
