雨中花令(赠胡楚草)

近鬓彩钿云雁细。好客艳、花枝争媚。学双燕、同栖还并翅。我合著、你难分离。
这佛面、前生应布施。你更看、蛾眉下秋水。似赛九底、邮他三五二。正闷里、也须欢喜。
张先
  张先(990-1078),字子野,乌程(今浙江湖州吴兴)人。北宋时期著名的词人,曾任安陆县的知县,因此人称“张安陆”。天圣八年进士,官至尚书都官郎中。晚年退居湖杭之间。曾与梅尧臣、欧阳修、苏轼等游。善作慢词,与柳永齐名,造语工巧,曾因三处善用“影”字,世称张三影。
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贤矣两家臣,存孤极苦辛。后来有曹马,亦是受遗人。

纵横天际为闲客,时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空,
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出,忽闻邻舍语丹术。
试问邻公可相传,一言许肯更无难。数篇奇怪文入手,
一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕,不觉自醉如恍惚。
恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。
不用铅,不用汞,还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅,
及至用铅还不用。或名龙,或名虎,或号婴儿并姹女。
丹砂一粒名千般,一中有一为丹母。火莫燃,水莫冻,
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰,骊龙夺得玄珠弄。
龙吞玄宝忽升飞,飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落,
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月,无寒无暑无四时。
自从修到无为地,始觉奇之又怪之。

住为佳耳,问先生何事,急装趋肃。曾在竹西园子里,狼籍钗徵钏逐。

别酒红擎,离帆西饱,人上兰舟宿。君行烟际,吴山螺发新沐。

可惜世事匆匆,陡然方寸,起冈峦陵麓。谁倩石尤吹鹢转,并转丁仪宋玉。

无数狂奴,一群荡子,屯守倡家屋。此情莫遂,悄然熟视枫菊。

好时好节工恼客,投老只思深闭关。
鹤膝痛医终是病,蛾眉公夺岂容悭。
浩歌已减落梅曲,苦思更妨颓醉山。
冷语陋姝何所似,贫家矮屋劣成间。

名园萧疏带林壑,胜事飞觞破寂寞。千秋尚友谁与归,奎宿精灵如可作。

陶斋心醉为梁髯,图就还将险韵拈。閒杀诸贤终凛凛,可能蜍志共厌厌。

北邙边、高低丘垄,纵横无数羊虎。玉鱼金碗何时葬,又见断碑如础。

魂自语。须认取、文章功业难凭据。白杨老树。战一片秋声,向人头上,飒飒作凉雨。

西州路,败笠青衫羁旅。缁尘扑面来去。黄芦苦竹千秋恨,都付纸钱飞处。

天已暮。想入夜、云旗风马精灵度。荒凉三户。共塳上狐狸,山中木客,同结岁寒侣。

铁船硖过洞犹封,石绾双鬟翠几重。玉女紫霄三万丈,晓妆天镜浸芙蓉。

这光景、能销几度,大都数十寒暑。结庐人在山深处,万壑千岩风雨。

朝复暮。甚不管、堂堂背我青春去。高情自许。似野鹤孤云,江鸥远水,此兴有谁阻。

功名事,休叹儒冠多误。韩颠彭蹶无数。一溪隔断桃源路,只有人家鸡黍。

歌且舞。更不住、醉中时出烟霞语。暂来樵斧。贪看两争棋,人閒不道,俯仰成今古。

缘遇离苦海,修真寂真寥。向真风里捉真飙。种琪瑶真真,瑞满青霄。

引真个玉兔,真个金难,自是能消。更收聚真龙真虎,缭绕真象肯偏饶。

真恍惚,直彰昭。见真婴真姹相招。访真离真坎真处,要真真相济服灵苗。

忽结亘古真容,因真清净,功力和调。蓬岛去,拜礼重阳师父,永逍遥。

昨日寻山下棹迟,湖亭人静夜凉时。朝来也自山中返,碧浪红阑竟懒移。

离乱斯人致,艰危我辈当。
浑沦俄破碎,桀黠尽飞扬。
吐舌何能已,扪心肯自量。
忍穷非左计,天象看弧狼。
卓家人富颇轻财,犊鼻堪依不用媒。
只似侬家贫亦好,枯桐那得凤凰来。

雨声飒飒断复来,间作隐隐兼出雷。田家作苦乐不哀,拔秧插田政时哉。

谁知有客洞庭上,船破篷疏蔽无障。何如雨笠与烟蓑,相逐田伴歌田歌。

门有方袍客,图成水墨山。我非求肖似,汝亦爱幽閒。

密树难分辨,高云任往还。行当绝世事,终老屋三间。

九十时。日告耽瘁月告衰。
形体虽是志意非。言多谬误心多悲。
子孙朝拜或问谁。指景玩日虑安危。
感念平生泪交挥。
一箭不中鹄,五湖归钓鱼。

秋已半。闷掩小门深院。望断碧云书不见。岭南无过雁。

闲却绣床针线。袅尽玉炉香篆。归去枕屏山六扇。梦中家近远。

体物何曾有重轻,相君因尔号阿衡。
谁多谁少皆公论,才有些儿便不平。

城里三山占越都,相望楼阁跨蓬壶。有时细雨轻烟罩,便是天然水墨图。

  石门亭在青田县若干里,令朱君为之。石门者,名山者,名山也,古之人咸刻其观游之感慨,留之山中,其石相望。君至而为亭,悉取古今之刻,立之亭中,而以书与其甥之婿王某,使记其作亭之意。

  夫所以作亭之意,其直好山乎?其亦好观游眺望乎?其亦于此问民之疾忧乎?其亦燕闲以自休息于此乎?其亦怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯灭乎?夫人物之相好恶必以类。广大茂美,万物附焉以生,而不自以为功者,山也。好山,仁也。去郊而适野,升高以远望,其中必有慨然者。《书》不云乎:予耄逊于荒。《诗》不云乎:驾言出游,以写我忧。夫环顾其身无可忧,而忧者必在天下,忧天下亦仁也。人之否也敢自逸?至即深山长谷之民,与之相对接而交言语,以求其疾忧,其有壅而不闻者乎?求民之疾忧,亦仁也。政不有小大,不以德则民不化服。民化服,然后可以无讼。民不无讼,令其能休息无事,优游以嬉乎?古今之名者,其石幸在,其文信善,则其人之名与石且传而不朽,成人之名而不夺其志,亦仁也。作亭之意,其然乎?其不然乎?

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