用旧韵酬海宁李太守四首 其三

四千里外一封书,纵有琼瑶报不如。云水当年思共步,山川此日已安居。

霜前枣熟从人打,雨后葵荒欲自锄。白雪调高知和寡,强将鱼目比明珠。

薛瑄
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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儒业金华贵,归心白鹤孤。
江山依旧在,轩冕曏来无。
啸咏谁当共,登临未索扶。
浩然如此乐,迥与世人殊。

我昔在田间,秋霖伤岁熟。常忧床床雨,夜下东屯屋。

饭牛起晨耕,短蓑聊栉沐。违湿因五迁,劳形真仆仆。

坐歌南山粲,那惜清夜促。平生小冯君,秀齿粲冰玉。

生馀华屋姿,岂识沾濡辱。谁知折角巾,肯念滹沱轴。

会将秋雨谣,写入朱弦曲。知君有过秦,妙画行见录。

衮衣坐法宫,当宁调玉烛。吾庐虽独破,受冻死亦足。

莲叶雨,蓼花风,
秋恨几枝红。
远烟收尽水溶溶,
飞雁碧云中。

衷肠事,鱼笺字,
情绪年年相似。
凭高双袖晚寒浓,
人在月桥东。

细林山上夜乌啼,细林山下秋草齐。有客扁舟不系缆,乘风直下松江西。

却忆当年细林客,孟公四海文章伯。昔日曾来访白云,落叶满山寻不得。

始知孟公湖海人,荒台古月水粼粼。相逢对哭天下事,酒酣睥睨意气亲。

去岁平陵鼓声死,与公同渡吴江水。今年梦断九峰云,旌旗犹映暮山紫。

潇洒秦庭泪已挥,仿佛聊城矢更飞。黄鹄欲举六翮折,茫茫四海将安归?

天地局脊日月促,气如长虹葬鱼腹。肠断当年国士恩,剪纸招魂为公哭。

烈皇乘云御六龙,攀髯控驭先文忠。君臣地下会相见,泪洒阊阖生悲风。

我欲归来振羽翼,谁知一举入罗弋!家世堪怜赵氏孤,到今竟作田横客。

呜呼抚膺一声江云开,身在罗网且莫哀!公乎公乎,为我筑室傍夜台,霜寒月苦行当来!

北风荡天地,有鸟鸣空林。
志长羽翼短,衔石随浮沈。
崇山日以高,沧海日以深。
愧非补天匹,延颈振哀音。
辛苦徒自力,慷慨谁为心?
滔滔东逝波,劳劳成古今。

苦将墨派染龙孙,只写潇潇个字繁。寄语湖州文与可,袜林争似买盘飧。

迂儒法士就鸡连,犹复拘拘诧瓮天。
度外有人能好客,一樽容我赋超然。

奏罢升平雅颂声,书生四十出专城。讼庭花落钞吟卷,宦况诗心一样清。

梅子青,梅子黄,菜肥麦熟养蚕忙。
山僧过岭看茶老,村女当垆煮酒香。

擘笺窗下学抄书,葱指纤纤运管徐。写罢泥郎评甲乙,簪花字格果何如。

今年重午住京华,一寸心情万里家。楚些祇添当日恨,戎葵不似故园花。

案头新墨题纨扇,墙外高门响钿车。朋侣萧疏欢事少,谁令衰鬓受风沙。

醉窗睡足碧纱凉,帘卷薰风燕子忙。满地落花惊晚吹,一溪流水带斜阳。

等閒岁月过难再,牢落功名拙自伤。青镜秪愁霜鬓改,光阴空老郭汾阳。

旷达见高情,知交托平素。相与陟危峰,奇观敦夙慕。

我心窃自喜,早行莫迟误。呼童不及膺,出门自发付。

茶铛手可提,炉碳裹以布。萦回江水清,品尝忘日暮。

岩壑态探讨,狂笑蛟龙怖。烟树碧沉沉,乱鸦飞远渡。

别去订后期,计日梅花吐。过我复寻欢,春风满园圃。

凿壁方将□,投珠忽见疑。始言缨可绝,谁谓室无欺。

麦秀连云,桑枝重绿,史君佳政流传。凤衔丹诏,来自九重天。千里欢腾祖帐,棠阴外、多少攀辕。津亭路,紞如五鼓,难驻邓侯船。
光华,家世事,门中列戟,圯上遗编。况建炎勋业,图画凌烟。此去朝端济美,看平步、两两台躔。须知道,中兴盛治,主圣赖臣贤。
玉座尘消砚水清,龙髯不动彩毫轻。初分隆准山河秀,
乍点重瞳日月明。宫女卷帘皆暗认,侍臣开殿尽遥惊。
三朝供奉无人敌,始觉僧繇浪得名。

石磴?嵚□□□,坐来心迹自双清。不知浑沌何年凿,便有婵娟一镜明。

周穆马蹄何寂寞,谢公屐齿□□□。□然欲御长风□,□□烟云脚底生。

对花呼酒数,留客索诗频。谈笑真惊座,风流迥出尘。

车圆何择地,春好总宜人。闻说罗城柳,年来亦转新。

五柳萧萧映绿阴,先生不知何许人。古人冷淡今人笑,纷纷争媚玉楼春。

  孟德者,神勇之退卒也。少而好山林,既为兵,不获如志。嘉祐中戍秦中,秦中多名山,德出其妻,以其子与人,而逃至华山下,以其衣易一刀十饼,携以入山,自念:“吾禁军也,今至此,擒亦死,无食亦死,遇虎狼毒蛇亦死,此三死者吾不复恤矣。”惟山之深者往焉,食其饼既尽,取草根木实食之。一日十病十愈,吐利胀懑无所不至。既数月,安之如食五谷,以此入山二年而不饥。然遇猛兽者数矣,亦辄不死。德之言曰:“凡猛兽类能识人气,未至百步辄伏而号,其声震山谷。德以不顾死,未尝为动。须臾,奋跃如将搏焉,不至十数步则止而坐,逡巡弭耳而去。试之前后如一。”

  后至商州,不知其商州也,为候者所执。德自分死矣。知商州宋孝孙谓之曰:“吾视汝非恶人也,类有道者。”德具道本末,乃使为自告者置之秦州。张公安道适知秦州,德称病得除兵籍为民,至今往来诸山中,亦无他异能。

  夫孟德可谓有道者也。世之君子皆有所顾,故有所慕,有所畏。慕与畏交于胸中未必用也,而其色见于面颜,人望而知之。故弱者见侮,强者见笑,未有特立于世者也。今孟德其中无所顾,其浩然之气发越于外,不自见而物见之矣。推此道也,虽列于天地可也,曾何猛兽之足道哉?

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