题刘养直南山书院三首 其三

胸中饱藏书,随地皆可屋。适意即为好,何必重乡曲?

岭南多梅花,亦足慰幽独。既免怀土讥,乔迁岂非福?

异时须昌刘,从君著芳族。

刘鹗
  刘鹗(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小说家。谱名震远,原名孟鹏,字云抟、公约。后更名鹗,字铁云(刘铁云),又字公约,号老残。署名“洪都百炼生”。汉族,江苏丹徒(今镇江市)人,寄籍山阳(今江苏淮安区)。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后,终生主张以“教养”为大纲,发展经济生产,富而后教,养民为本的太谷学说。他一生从事实业,投资教育,为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔,太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。
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终军弃关繻,李斯逐黄犬。功名事业自有时,咄嗟所得亦蹇浅。

雷奔电掣千里雨,鱼变为龙如掌反。侯嬴抱关谁复论,公子感之在一言。

担簦屐履遍列国,平揖相印须臾间。箦中不死魏齐困,口中舌在天应旋。

莫叹髀肉消,休悲釜生鱼。挥斥八极神不变,秦人岂识照乘珠。

气吁虹蜺亘天地,有时一笑海可枯。泰山排云天下小,纷纷何足论贤愚。

得君本如此,君知我无朱。几年飞鸣共抢榆,长惭瓦砾参璠玙。

都城踰月同朝晡,蹩然别我还旧庐。引君一杯酒,洗君衣上尘。

我歌虽促非酸辛,未忍祝别惟加飧。直教探取虎穴子,西来射策黄金门。

谪居杜老尝东屯,波涛绕屋知龙尊。
门前石岸立精铁,潮汐洗尽莓苔昏。
野人相望来水住,扁舟时过江西村。
窗中缟练舒眼界,枕上雷霆惊耳门。
不堪水怪妄欺客,欲借楚些时招魂。
人生出处固难料,流萍著水初无根。
旌旗旋逐金鼓发,蓑笠尚带风雨痕。
高斋雪浪卷苍石,北叟未见疑戏论。
激泉飞水行亦冻,穷边腊雪如翻盆。
一杯径醉万事足,江城气味犹应存。
余尘明极强分离,菩萨如来是阿谁。
既道本来无一物,将何芥子纳须弥。
乌啼鹊噪昏乔木,清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞,古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树,尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻,萧萧暮雨人归去。

云满西山雨便来,田家占候不须猜。向来只怪东峰顶,晓日名霞一片开。

碧云垂下大江流,坐倚江城古石头。丹嶂欲平犹作巘,青枫未落已成秋。

三山夕照新林渚,万里西风埽叶楼。虎踞地形犹在眼,清凉深院发鸣虬。

碧苔腻,更用成都,粉水桃浪砑。斗松绫纤腻,韭花字格,閒吟閒写。

恰翠承朱亚。澄心腻镇铜台瓦。孝穆管,争愿化作,珊瑚为架。

想僧庐暇。竹篱边、行散閒招,仁甫酸斋,水际月下。

共取趁拍牌名,与三唐、较量声价。似缤粉、簇蕃锦成纨,侯鲭制鲊。

历乱红么点,江村蛮豆盈把。

吾生祈一梦,将进酒、结客少年场。愿贵比五官,芙蓉车盖,艳齐三妇,玳瑁钗梁,封侯事,建牙刑白马,挽箭射黄獐。

鼓吹归来,角巾辞去,拍肩泰华,濯足沧浪。

醒来都不是,看衣鹑马狗,两鬓秋霜。赢得一官孤竹,三径柴桑。

只宋玉招魂,偶逢神女,相如草赋,曾视君王。且向樽前醉也,长短歌行。

回首分携四越春,江云海树梦频频。过鸿聊寄相思字,定对梅花忆故人。

范蠡张良当日悟。得宠还惊,防患寻归路。若恋功名尖险处。

如何却得蓬庄住。

或问扶风缘甚去。京兆风仙,远远亲来度。便觉灵明常有主。

从今直入长生户。

翩翩者棣,花萼相及。夫我不见,兄弟异邑。兄弟异邑,相送于南,涕泪以泣。

翩翩者棣,花萼相成。夫我不如,兄弟异京。兄弟异京,相送于野,涕泪沾缨。

翩翩者棣,花萼瞱瞱。庇兹本根,永以为惬。言抚其根,言采其花。

道远莫致,掷之长嗟。

去年登高灵山颠,新诗醉写秋风前。金杯酒泛紫萸滑,乌纱帽插黄花偏。

今年潇潇坐风雨,回首往事心茫然。青山当户为故友,白发兄弟罗酒筵。

丹枫染霜明秋色,白雁叫云横暮天。醉穷老眼浩无际,剩欲乘风游八埏。

湖上青山隔市尘,久闻樵采满荒榛。
闲云无主还归壑,槲叶成阴少住人。
高士偶来轻汉绶,桃源从此是通津。
知君不厌裘羊迹,斜日松间一挂巾。
野寺不逢僧,修廊且缓行。
竹藏双鹤睡,风助一蝉鸣。
坐石侵衣冷,临风漱玉清。
咏归无限意,新月带星横。
月香水影眩锦画,冰魂雪骨酣华春。
神仙狡狯本玩世,处士游侠聊惊人。
怒艴不顾杀气横,忠赤自与晴曦亲。
山林著汝吾未许,绛衣襮鏖缁尘。

野平万象宽,天外愁相赴。况在秋水上,浮云归薄暮。

斜日挂远村,沙鸟争烟树。邻樯竞欲先,欸乃不能住。

寄身风波里,万里念亲故。华发冷沧洲,有怀共谁赋。

东望月初生,照我梦中路。

一脉斯文气味长,共君世系出莆阳。枝柯自信原同本,天地如何使异乡。

唐宋家声曾梓谱,彭城风雨幸连床。春来傥有池塘梦,莫惜新诗寄远将。

不是无心继祖灯,道惭未厕岭南能。
三更月下离岩窦,眷眷无言恋碧层。

海国东南自一涯,故乡何处梦中赊。祇应肠断无归路,却有游魂得到家。

仙骨已看成槁木,世缘真信是空花。惟馀手植波罗树,叶叶风吹自怨嗟。

  熙宁十年秋,彭城大水。云龙山人张君之草堂,水及其半扉。明年春,水落,迁于故居之东,东山之麓。升高而望,得异境焉,作亭于其上。彭城之山,冈岭四合,隐然如大环,独缺其西一面,而山人之亭,适当其缺。春夏之交,草木际天;秋冬雪月,千里一色;风雨晦明之间,俯仰百变。

  山人有二鹤,甚驯而善飞,旦则望西山之缺而放焉,纵其所如,或立于陂(bēi)田,或翔于云表;暮则傃东山而归。故名之曰“放鹤亭”。

  郡守苏轼,时从宾佐僚吏往见山人,饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰:“子知隐居之乐乎?虽南面之君,未可与易也。《易》曰:‘鸣鹤在阴,其子和之。’ 《诗》曰:‘鹤鸣于九皋,声闻于天。’盖其为物,清远闲放,超然于尘埃之外,故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士,狎而玩之,宜若有益而无损者;然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,以为荒惑败乱,无若酒者;而刘伶、阮籍之徒,以此全其真而名后世。嗟夫!南面之君,虽清远闲放如鹤者,犹不得好,好之则亡其国;而山林遁世之士,虽荒惑败乱如酒者,犹不能为害,而况于鹤乎?由此观之,其为乐未可以同日而语也。”山人忻然而笑曰:“有是哉!”乃作放鹤、招鹤之歌曰:

  鹤飞去兮西山之缺,高翔而下览兮择所适。翻然敛翼,宛将集兮,忽何所见,矫然而复击。独终日于涧谷之间兮,啄苍苔而履白石。

  鹤归来兮,东山之阴。其下有人兮,黄冠草屦,葛衣而鼓琴。躬耕而食兮,其馀以汝饱。归来归来兮,西山不可以久留。

  元丰元年十一月初八日记 《放鹤亭记》。

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