繄予之生，乃后古人。岂不尚友，远而莫因。譬彼方夜，思见出日。
狂走大呼，秪益其疾。及求吾心，夫岂远而。昼读其书，夜梦见之。
我疑其生，世谓其死。不曰斯今，亦有君子。有鸟有鸟，鸣于高林。
彼君子兮，怀之好音。视彼日月，滔滔其迈。人而离居，曷云不戒。
闻子今日，涉江远来。何以来思，赠之琼瑰。穆穆其风，菀菀者柳。
何以永日，且以酌酒。汎汎中流，招之以舟。一日不见，余心则忧。
居则同襺，出则更屧。云胡拒之，彼则有挟。我友旷逵，友道则隆。
维彼所尚，实获我同。蓬依于麻，禾乱于莠。嗟尔君子，式尚尔友。
吴公子札来聘。……请观于周乐。使工为之歌《周南》、《召南》，曰：“美哉！始基之矣，犹未也，然勤而不怨矣。为之歌《邶》、《鄘》、《卫》，曰：“美哉，渊乎！忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是，是其《卫风》乎？”为之歌《王》曰：“美哉！思而不惧，其周之东乎！”为之歌《郑》，曰：“美哉！其细已甚，民弗堪也。是其先亡乎！”为之歌《齐》，曰：“美哉，泱泱乎！大风也哉！表东海者，其大公乎？国未可量也。”为之歌《豳》，曰：“美哉，荡乎！乐而不淫，其周公之东乎？”为之歌《秦》，曰：“此之谓夏声。夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎！”为之歌《魏》，曰：“美哉，渢渢乎！大而婉，险而易行，以德辅此，则明主也！”为之歌《唐》，曰：“思深哉！其有陶唐氏之遗民乎？不然，何忧之远也？非令德之后，谁能若是？”为．之歌《陈》，曰：“国无主，其能久乎！”自《郐》以下无讥焉！
为之歌《小雅》，曰。“美哉！思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎？犹有先王之遗民焉！”为之歌《大雅》，曰：“广哉！熙熙乎！曲而有直体，其文王之德乎？”
为之歌《颂》，曰：“至矣哉！直而不倨，曲而不屈；迩而不逼，远而不携；迁而不淫，复而不厌；哀而不愁，乐而不荒；用而不匮，广而不宣；施而不费，取而不贪；处而不底，行而不流。五声和，八风平；节有度，守有序。盛德之所同也！”
见舞《象箾》、《南龠》者，曰：“美哉，犹有憾！”见舞《大武》者，曰：“美哉，周之盛也，其若此乎？”见舞《韶濩》者，曰：“圣人之弘也，而犹有惭德，圣人之难也！”见舞《大夏》者，曰：“美哉！勤而不德。非禹，其谁能修之！”见舞《韶箾》者“，曰：“德至矣哉！大矣，如天之无不帱也，如地之无不载也！虽甚盛德，其蔑以加于此矣。观止矣！若有他乐，吾不敢请已！”
君侯圣朝瑞，动只关玄造。谁云倚天剑，含霜在怀抱。
谁云青云险，门前是平道。洪民亦何幸，里巷清如扫。
至化无经纶，至神无祝祷。即应炳文柄，孤平去浩浩。
即应调鼎味，比屋堪封保。野人慕正化，来自海边岛。
经传髻里珠，诗学池中藻。闭门十馀载，庭杉共枯槁。
今朝投至鉴，得不倾肝脑。斯文如未精，归山更探讨。
韬略世传天下少，棣华鼎峙帅臣难。
狂胡要使如灰灭，中国先须大头城，
磨崖已辨中兴颂，洗眼西湖看北征。
披拂龙纹射牛斗，外家英鉴似张雷。
空江月堕孤山晓，直干横枝疏更好。夜来梦破碧窗虚，残雪半庭寒不扫。
小桥水浅影初斜，野径风清香未老。霜蒐月魄独俜停，玉骨冰肌自枯槁。
溪头数点瘦花明，坞云漠漠林烟渺。逋翁湖山诗思闲，寂寂柴门春醉倒。
山亭昼午鹤飞还，一声长笛江门悄。
世间物物全天理，自是时人鲜克知。原始返终全太极，穷神知化入无为。
