奉和袭美二游诗。任诗

吴之辟疆园,在昔胜概敌。前闻富修竹,后说纷怪石。

风烟惨无主,载祀将六百。草色与行人,谁能问遗迹。

不知清景在,尽付任君宅。却是五湖光,偷来傍檐隙。

出门向城路,车马声躏跞。入门望亭隈,水木气岑寂。

犨墙绕曲岸,势似行无极。十步一危梁,乍疑当绝壁。

池容澹而古,树意苍然僻。鱼惊尾半红,鸟下衣全碧。

斜来岛屿隐,恍若潇湘隔。雨静持残丝,烟消有馀脉。

朅来任公子,摆落名利役。虽将禄代耕,颇爱巾随策。

秋笼支遁鹤,夜榻戴颙客。说史足为师,谭禅差作伯。

君多鹿门思,到此情便适。偶荫桂堪帷,纵吟苔可席。

顾余真任诞,雅遂中心获。但知醉还醒,岂知玄尚白。

甘闲在鸡口,不贵封龙额。即此自怡神,何劳谢公屐。

陆龟蒙
  陆龟蒙(?~公元881年),唐代农学家、文学家,字鲁望,别号天随子、江湖散人、甫里先生,江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚,后隐居松江甫里,编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中,现实针对性强,议论也颇精切,如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友,世称“皮陆”,诗以写景咏物为多。
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是有真迹,如不可知。意象欲生,造化已奇。
水流花开,清露未晞。要路愈远,幽行为迟。
语不欲犯,思不欲痴。犹春于绿,明月雪时。
碧洞何眈眈,呀然倚山根。
朝云出如呕,暮云归如吞。
大块气不死,兹为玄牝门。
怪石攡左右,势若貙虎蹲。
旁行数十步,漆黑不可扪。
安得鞭烛龙,为吾前驰奔。
寻尽神仙窟,一一知其源。

乳窦相从几弟兄,忘形骸外又忘情。炊香好甑和箩饭,鼠粪无端污却羹。

邻僧扣齿,诉不平声。折箸何妨挑剔去,壁根不到碍人行。

不誇西子锦为幄,肯道太真云想衣。

鸳鸯碧瓦寒留雪。玉树先春发。小楼歌舞夜流连。月落参横、一梦绕梅边。尊前酒量谁能惜。都是高阳客。十分莫厌羽觞传。半醉娉婷、云鬓亸金钿。

绳穿忆得去年事,惭愧高楼听落湍。红烛犹嫌寒话短,竹鸡亦道路行难。

相看白鬓经三世,耐得青松此两山。感慨便成孤负却,铜丸钱汁是常餐。

青羌遗种号云郎,山鬼呼群满大荒。玄甲金戈霄汉下,西南天地扫欃枪。

何处住高人,低茅水上贴。江阔杳难寻,过客指红叶。

清露凝百草,四海黄叶秋。游子思故乡,中夜揽衣裘。

起坐不成寐,叹息衔百忧。久客岂其愿,亦为甘旨谋。

平生少年日,睥睨气食牛。秉志三皇前,展步狭九州。

乃今已半百,尚有饿冻愁。生逢圣明代,不忍弃田畴。

折节众士底,足为妻嫂羞。伯乐尚未遇,焉知非骅骝。

观其楚越集,迥觉出辈流。有如阅武库,森然见戈矛。

近者咸兴作,无乃或暗投。五车空拄腹,一饱岂易求。

不如临洮子,匹马万户侯。遇合各有时,莫笑东家丘。

数椽竹屋傍秋江,屋外疏篱隔柳樁。
客至旋分垂钓石,雨来自掩读书窗。
痴儿弄镜时翻背,小妇弹筝不识腔。
自古渔樵有遗逸,未应只说鹿门庞。
世治山藏锡,山灵地溢泉。
石饴寒不减,水液暑常蠲。
荐茗能全味,援琴欲绝弦。
谁言到池尽,馀响更潺湲。

何必论唐宋,诗原写性灵。遣怀明似月,落管灿于星。

语夺千山绿,思灯一水青。只今谁作者,空缅旧仪型。

把笔临芳不自怡,首徵章句促妖期。已惊常调言多鄙,遽捧高吟愧可知。

绝代贞名应愈重,千金方笑更难移。狂歌狂醉犹堪羡,大拙当时是老时。

已曾采石酹诗仙,又拜书岩荐菊泉。
京口火头才负乘,柴桑处士便归田。
驰驱名并诸公驾,尸祝谁碑百世贤。
近代从容人死义,后先二尹合俱传。

结发誓同死,如彼秋月娟。倏忽二八夜,轮亏光亦偏。

君心初岂异,岁月情随迁。我心谅非席,易直不可卷。

今适逢彼怒,恩情中道捐。浅深徒方泳,匍匐亦枉然。

独持向月心,钦钦望复弦。式微塞上草,露晞霜稔沾。

自分适脆薄,安能怼彼天。绿鬓埋青铜,犹自恃华钿。

世訾郭景纯,所学任术数。身卒蹈危机,任数为数误。

吾谓郭求仁,任数理即具。当其对逆敦,顺逆冀一悟。

臣命尽今日,殉国无他顾。若有趋避心,生死先失度。

闻昔葬母昆,江上来封墓。葬经失真传,后人多依附。

宣城并归魂,太真复短祚。幽冥负伯仁,忠义争竖树。

淮水有时竭,衔刀上天诉。如何中吴人,耑祀短主簿。

临书先恨蛮笺小。未及书成愁又绕。拆了重封。记得笺旁句已重。

长言不及相思字。方胜叠成愁半纸。莫道偷声。涂乙涂鸦墨未匀。

戏马台高叠翠重,兴来登览赏危峰。影移亚父坟前月,声掩阇黎饭后钟。

狡兔未拴烹猎狗,张良那得际云龙。回听大唱歌风句,幽涧人人恨碧松。

老阜澹荡人,肝肠澡冰雪。左腕出霜枝,劲气如拗铁。

冻蕾吐幽妍,一一冰肌裂。不竞桃李荣,弥保岁寒节。

调羹知何时,莫使幽香灭。

  王孙圉聘于晋,定公飨之。赵简子鸣玉以相,问于王孙圉曰:“楚之白珩犹在乎?”对曰:“然。”简子曰:“其为宝也,几何矣?”曰:“未尝为宝。楚之所宝者,曰观射父,能作训辞,以行事于诸侯,使无以寡君为口实。又有左史倚相,能道训典,以叙百物,以朝夕献善败于寡君,使寡君无忘先王之业;又能上下说于鬼神,顺道其欲恶,使神无有怨痛于楚国。又有薮曰云,连徒洲,金、木、竹、箭之所生也,龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛,所以备赋,以戒不虞者也;所以共币帛,以宾享于诸侯者也。若诸侯之好币具,而导之以训辞,有不虞之备,而皇神相之,寡君其可以免罪于诸侯,而国民保焉。此楚国之宝也。若夫白珩,先王之玩也,何宝之焉?”

  “圉闻国之宝,六而已:圣能制议百物,以辅相国家,则宝之;玉足以庇荫嘉谷,使无水旱之灾,则宝之;龟足以宪臧否,则宝之;珠足以御火灾,则宝之;金足以御兵乱,则宝之;山林薮泽足以备财用,则宝之。若夫哗嚣之美,楚虽蛮夷,不能宝也。”

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