古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
丙午人日,予客长沙别驾之观政堂。堂下曲沼,沼西负古垣,有卢橘幽篁,一径深曲。穿径而南,官梅数十株,如椒、如菽,或红破白露,枝影扶疏。着屐苍苔细石间,野兴横生。亟命驾登定王台,乱湘流,入麓山,湘云低昂,湘波容与,兴尽悲来,醉吟成调。
古城阴,有官梅几许,红萼未宜簪。池面冰胶,墙腰雪老,云意还又沉沉。翠藤共闲穿径竹,渐笑语惊起卧沙禽。野老林泉,故王台榭,呼唤登临。
南去北来何事?荡湘云楚水,目极伤心。朱户黏鸡,金盘簇燕,空叹时序侵寻。记曾共西楼雅集,想垂杨还袅万丝金。待得归鞍到时,只怕春深。
平明载酒登高去。湖畔停船处。几株乌桕未全红。犹喜黄花开遍小桥东。
长江一望环如带。放眼千山外。开樽更上越王城。多少夕阳江上晚来晴。
纪翁种杏城西垠,千株万株红艳新。今年寒食好天色,晓气郁郁含芳津。
天公自爱此花好,朝薰暮染烦花神。融霞晕雪一倾倒,非烟非雾非卿云。
未开何所似,乳儿粉妆深绛唇。能啼能笑痴复騃,画出百子元非真。
半开何所似,里中处女东家邻。阳和入骨春思动,欲语不语时轻颦。
就中烂熳尤更好,五家合队虢与秦。曲江江头看车马,十里罗绮争红尘。
阳平一邑多诗豪,主人买酒邀众宾。花时有成约,恨少杨子张吾军。
落花著衣红缤纷,四坐惨澹伤精魂。花开花落十日耳,对花不饮花应嗔。
爱花常苦得花晚,争教行乐无閒身。芳苞一破不更合,且看锦树烘残春。
十里招寻湖上行,湖光山色近人明。到来云谷花频插,莫厌龙池酒数倾。
木杪寒猿窥旧窟,瓮头秋蕨露新茎。哨壶枉矢能娱客,潦倒谁知更解酲。
龙门两峰圆,一水下回绕。苍峡忽中开,飞桥出林杪。
盘盘石磴引,羃羃松林窅。危栏正西出,层阁复东缭。
树暗尽含云,花明忽闻鸟。悬崖旁架栈,凿石潜通穾。
早闻三仙人,栖化迹已杳。常疑云月上,颜色觌清皎。
丹井旧时深,朝真乱来少。荒坛翳霜叶,虚馆閟丛筱。
凝神观众妙,屏迹谢群扰。怀贤嘅重憩,振翼思远矫。
佳境能娱人,何因致清醥。