臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。
臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。
向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？
其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？
且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！
《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。
请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。
客棹春潮急，禅斋暮雪高。南da一回首，山碧水滔滔。
物外仙山十二台，松间骑马记曾来。思乡怀古肠堪断，感物伤时眼倦开。
窈窕一声青玉案，葡萄千斛紫霞醅。无边花柳皆愁思，何事东君费剪裁。
黄卷漫穷年，天梯欲上难。闾阎听小子，竞欲裂儒冠。
勋业今从镜里休，箧中空有敝貂裘。死灰那复飞扬意，惠许深惭不易酬。
太匆匆。悔十年读律，万轴付尘封。鹤迓人归，云扶梦住，杜门春扫残红。
喜奎壁、星明归国，十三州、脱剑尽歌风。一代名臣，千秋绝学，都在书丛。
犹记鸳湖作宰，看诸生衮衮，门庆登龙。桃李阴成，嫏环秘泄，文光十丈腾虹。
最珍重、缥缃世业，展生绡、依旧古香浓。应笑鲁论半部，学究冬烘。
城前兵马过，城里人高卧。官家自供给，畏我田产破。
健儿食肥肉，战马食新谷。食饱物有馀，所恨无两腹。
草青见军过，草白见军回。军回人更多，尽系西戎来。
眼随他是甚，心与我何亲。
骂有官人口，闲多处士身。
交交黄鸟乱，无赖十分春。
君不见闽中郑卿湖海客，十年跨马燕京陌。公车昨献三千牍，玉陛新投万言策。
词章翰墨清朝珍，何况相术称绝伦。阅人千百一无失，往往高谈惊缙绅。
古来能相各有名，近代无过袁四明。伊昔抱艺王门上，轩眉抵掌何雄壮。
龙颜真人四尺须，虎头将军一品相。君臣际会岂偶然，遗事流传定非妄。
郑卿绝学自天授，著书且欲排荀况。长安公卿走相问，门外日高车几两。
我初识面自南省，三百人中见英宕。把臂谓我风骨奇，愧我岂是廊庙姿。
谁言黄扉玉堂上，用此野鹤孤云为。从来贤圣困草泽，腾踏升天终有期。
祗今世途多汩没，尘埃谁是封侯骨。牝牡骊黄未足凭，骅骝騄駬空超忽。
蔡泽噤吟笑唐举，今我低徊犹乞汝。男儿紫绶不在腰，磊落峥嵘徒自许。
吁嗟郑卿勿言，听我歌终曲。秋风渐高白日促，与君且倒杯中绿。
他年我访希夷生，石室瑶编手翻录，青天招尔骑黄鹄。
