重古一如此，吾今对之悲。
既宝若圭璧，未知为用时。
信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉?
或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎?又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎?夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!
然则何为而可?曰：纵而来归，杀之无赦。而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者，其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。
长江千里，到黄天荡口、别开风物。水立云垂天异色，返照江翻石壁。
大将楼船，美人桴鼓，千载涛驱雪。中流凭吊，古今有数人杰。
记我小住西湖，荒坟拜岳，归棹迟迟发。末路英雄驴背稳，多少壮怀消灭。
狱底埋冤，亭边挹翠，生死争毫发。临江酾酒，江心涌起明月。
梁园千古胜，徒以靡华传。谁复知空有，惟君搆自然。
五云携手后，一亩结缘先。至境非资外，幽栖欲近玄。
披图清幻息，览纪结真诠。我欲罗浮上，神游此洞天。
报主无成只自嗟，还容疏放泽频加。寻春久冷春明梦，访旧惟馀旧识花。
痼疾未除宁免累，去来差好是无家。相期重续城南会，载酒閒停野寺车。
鼓枻浮大川，延睇洛城观。洛城何郁郁，杳与云霄半。
前望苍龙门，斜瞻白鹤馆。槐垂御沟道，柳缀金堤岸。
迅马晨风趋，轻舆流水散。高歌梁尘下，縆瑟荆禽乱。
我思江海游，曾无朝市玩。忽寄灵台宿，空轸及关叹。
仲子入南楚，伯鸾出东汉。何能栖树枝，取毙王孙弹。
