咏怀古迹十首 其六 花田

花田一带汉宫斜,花露浓浓泣岁华。艳骨怨魂俱不散,顾随侯馆化丹砂。

广东顺德人,字承孟。隆庆元年举人。任武缘知县。有《句漏集》。
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达则经纶隐着书,昔人于此孰亲疏。
王通持底答扬素,汾曲先人有敝庐。

舍陆事川程,霜天晓色明。长波万顷阔,大舸一帆轻。

静唱村渔乐,斜飞渚雁惊。云披见楼阁,隐隐豫章城。

  昔原大夫赎桑下绝气,传称其仁;秦越人还虢太子结脉,世著其神。设曩之二人不遭仁遇神,则结绝之气竭矣。然而脯出乎车軨,针石运乎手爪。今所赖者,非直车之脯,手爪之针石也。乃收之于斗极,还之于司命,使干皮复含血,枯骨复被肉,允所谓遭仁遇神,真所宜传而著之。余畏禁,不敢班班显言,窃为《穷鸟赋》一篇。其辞曰:有一穷鸟,戢翼原野。罼网加上,机阱在下。缴弹张右,翼弓彀左。飞丸缴矢,交集于我。思飞不得,欲鸣不可。举头畏触,摇足恐堕。内怀怖急,乍冰乍火。幸赖大贤,我矜我怜。昔济我南,今振我西。鸟也虽顽,犹识密恩。内以书心,外用告天。

  晋夏侯湛观飞鸟赋曰:见逸游之高鸟,邈飘飏而殊逝,擢华毛以迅鹜,回劲翼以扬势,披六翮之联翩,振轻体之迢递,遂乃矜形辽廓。冯虚安翔,翩翻徘徊,上下颉颃,动素羽之习习。乱白质于日光,玩流气以差池。弄长风以抑扬,摄双翅以高举,舒修颈以儴徉。目悦妙势,心嘉羽仪,爱惠音之嘤嘤,美弱翰之参差,蹔高凌于景外,又抑身乎云崖,乍来乍往,若悬若垂,象流星之离天,似圆物之坠危,何斯游之自得,谅逸豫之可希,苟临川而羡鱼,亦观翔而乐飞。

  梁沈约天渊水鸟应诏赋曰:天渊池,鸟集水涟漪,单泛姿容与,群飞时合离,将骞复敛翮,回首望惊雌,飘薄出孤屿,未曾宿兰渚,飞飞忽云倦,相鸣集池?可怜 九层楼,光影水上浮。本来蹔止息,遇此遂淹留。若夫侣浴清深,朋翻旷翠鬣紫缨之饰。丹冕绿襟之状,过波兮湛澹,随风兮回漾,竦臆兮开萍,蹙水兮兴浪。

自随官牒却居閒,樵叟渔童惯往还。种竹且教疏见月,开窗莫遣碍看山。

有客叩茅庐,时来见鳏老。今朝二十七,春风有多少。

共子乐有馀,如何醉不倒。坐中忽索马,归慰亲怀抱。

耕田博饭不须贪,但看厨烟勿教断。今年种麦本无多,野雀公然分一半。

力竭胼胝复治戎,呼亲无计托征鸿。我生分向离愁尽,子舍翻疑隔世通。

灯下低徊开喜向,堂前洒扫绕熏风。鬓霜揽镜还成惧,恐动哀怜减泄融。

卧病空山里,君来起素秋。叩门惊远字,扶杖揖清流。

潦倒炊粱客,从容树橘侯。偶同萤夜语,行李又何州?

谁家明镜飞空,海天绀碧浮秋霁。西风淡荡,纤云卷尽,小星疑坠。宇宙冰壶,襟怀玉界,飘然仙思。炯灵犀一点,蟾辉万丈,长相射、清清地。
只有桂花长好,照人间、几番荣悴。年年此夕,持杯嚼露,挥毫翻水。宝瑟凄清,玉箫缥缈,佩环声碎。唤谪仙起舞,古今同梦,不知何世。
花落春城暮,登临思倍清。
买杯酬宿约,联句足余情。
三峡星河动,九江风浪生。
吾侪似无用,思与白鸥盟。

十三女郎不出门,父娘墓在葛山根。同携女伴踏青去,不上道旁苏小坟。

锦莲浮处水粼粼,风外香生袜底尘。
荷叶荷裙相映色,闻歌不见采莲人。

何岭出天上,寒型渺云涯。湖归九公鲤,岩曝仙人棋。

缅昔林与郑,于焉清道机。金灶炊玉烟,连歌绿云飞。

至今结元气,万壑回春姿。我蹇守白虎,尔先导青螭。

瑶华寒翕绝,寄以遥相思。

爱竹能留客,无君不可居。相亲思德茂,得意左心虚。

坐啸谐清韵,行吟动翠裾。请看佳士照,左右尽林于。

溶溶水映娟娟秀。浅约宫妆笼翠袖。舞余杨柳乍萦风,睡起海棠犹带酒。
憔悴萧郎缘底瘦。那日花前相见后。西窗疑是故人来,费得罗笺诗几首。
朱坡坡上望,不似在秦京。渐觉溪山秀,更高鱼鸟情。
夜吟禅子室,晓爨猎人铛。恃此偷佳赏,九衢蜩未鸣。

青崖白石绝嚣氛,仙子曾闻驻彩云。树断云烟成缥缈,花垂清露欲缤纷。

函中宝诀苔空积,洞里金田火已熏。一自紫鸾飞去后,旧坛松桂转斜曛。

壮夫生世岂无家,宦海乘桴未有涯。新筑传言丹荔好,故山回首白云遮。

庙堂正尔需才俊,雨露今看沐宠嘉。霞艳早裁西蜀锦,春风先到上林花。

百年窗下棋千著,万事灯前酒一斟。

  范雎至秦,王庭迎,谓范雎曰:“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急,寡人日自请太后。今义渠之事已,寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼,范雎辞让。

  是日见范雎,见者无不变色易容者。秦王屏左右,宫中虚无人,秦王跪而请曰:“先生何以幸教寡人?”范雎曰:“唯唯。”有间,秦王复请,范雎曰:“唯唯。”若是者三。

  秦王跽曰:“先生不幸教寡人乎?”

  范雎谢曰:“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也,身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者,交疏也。已一说而立为太师,载与俱归者,其言深也。故文王果收功于吕尚,卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言,是周无天子之德,而文、武无与成其王也。今臣,羇旅之臣也,交疏于王,而所愿陈者,皆匡君臣之事,处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠,而未知王心也,所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也,知今日言之于前,而明日伏诛于后,然臣弗敢畏也。大王信行臣之言,死不足以为臣患,亡不足以为臣忧,漆身而为厉,被发而为狂,不足以为臣耻。五帝之圣而死,三王之仁而死,五伯之贤而死,乌获之力而死,奔、育之勇焉而死。死者,人之所必不免也。处必然之势,可以少有补于秦,此臣之所大愿也,臣何患乎?伍子胥橐载而出昭关,夜行而昼伏,至于蔆水,无以饵其口,坐行蒲伏,乞食于吴市,卒兴吴国,阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不复见,是臣说之行也,臣何忧乎?箕子、接舆,漆身而为厉,被发而为狂,无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆,漆身可以补所贤之主,是臣之大荣也,臣又何耻乎?臣之所恐者,独恐臣死之后,天下见臣尽忠而身蹶也,是以杜口裹足,莫肯即秦耳。足下上畏太后之严,下惑奸臣之态,居深宫之中,不离保傅之手,终身闇惑,无与照奸,大者宗庙灭覆,小者身以孤危。此臣之所恐耳!若夫穷辱之事,死亡之患,臣弗敢畏也。臣死而秦治,贤于生也。”

  秦王跽曰:“先生是何言也!夫秦国僻远,寡人愚不肖,先生乃幸至此,此天以寡人慁先生,而存先王之庙也。寡人得受命于先生,此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此!事无大小,上及太后,下至大臣,愿先生悉以教寡人,无疑寡人也。”范雎再拜,秦王亦再拜。

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