朝廷讵无将，君独奋布衣。手提五百人，不死其何归。
肌肤为兜鍪，厮养为神师。一夫先刈旗，贼惊刀相糜。
奇兵无全胜，救援苦不来。彼为泰山崩，我为独木支。
寒寡终不敌，猛士咸疮痍。人持一半冰，马负一束萁。
且战且退走，骁骑惮不追。呜呼蛇矛失，流涕满边陲。
半里春田，渐踏到、蘼芜丛里。疏篱外、红桥画板，卧于烟水。
柳线飘时寒食近，梨云冻处东风起。把满栏、紫艳嗅移时，忻然喜。
颖士仆，康成婢。营小筑，饶名理。有玉山彩翠，光浮髹几。
斗草心情忙似蝶，筑毬士女多于蚁。算春来、何限断肠天，无踰此。
华屋委荒丘。萧瑟西风十二楼。留下空梁巢燕，啾啾。
梦忆珠帘碧玉钩。歌舞彩云流。野草斜阳伴客愁。
惟有青山依旧在，悠悠。看尽红颜又白头。
竹林与汝渐徘徊，座有庄生共笑咍。禁说交情妨作恶，强邀时誉拙寻媒。
浮生忧患垂垂老，世路风波滚滚来。何日粗酬身事了，尽携鸡犬上蓬莱。
幽花垂泫露，远岫敛归云。
停箑风初至，移尊酒半醺。
明朝忆佳赏，回首念离群。
精神不比篱边菊，莫把寻常醉眼看。
正月二十一日，某顿首十八丈退之侍者前：获书言史事，云具《与刘秀才书》，及今乃见书藁，私心甚不喜，与退之往年言史事甚大谬。
若书中言，退之不宜一日在馆下，安有探宰相意，以为苟以史荣一韩退之耶？若果尔，退之岂宜虚受宰相荣己，而冒居馆下，近密地，食奉养，役使掌故，利纸笔为私书，取以供子弟费？古之志于道者，不若是。
且退之以为纪录者有刑祸，避不肯就，尤非也。史以名为褒贬，犹且恐惧不敢为；设使退之为御史中丞大夫，其褒贬成败人愈益显，其宜恐惧尤大也，则又扬扬入台府，美食安坐，行呼唱于朝廷而已耶？在御史犹尔，设使退之为宰相，生杀出入，升黜天下土，其敌益众，则又将扬扬入政事堂，美食安坐，行呼唱于内庭外衢而已耶？何以异不为史而荣其号、利其禄者也？
又言“不有人祸，则有天刑”。若以罪夫前古之为史者，然亦甚惑。凡居其位，思直其道。道苟直，虽死不可回也；如回之，莫若亟去其位。孔子之困于鲁、卫、陈、宋、蔡、齐、楚者，其时暗，诸侯不能行也。其不遇而死，不以作《春秋》故也。当其时，虽不作《春秋》，孔子犹不遇而死也。 若周公、史佚，虽纪言书事，独遇且显也。又不得以《春秋》为孔子累。范晔悖乱，虽不为史，其宗族亦赤。司马迁触天子喜怒，班固不检下，崔浩沽其直以斗暴虏，皆非中道。左丘明以疾盲，出于不幸。子夏不为史亦盲，不可以是为戒。其余皆不出此。是退之宜守中道，不忘其直，无以他事自恐。 退之之恐，唯在不直、不得中道，刑祸非所恐也。
凡言二百年文武士多有诚如此者。今退之曰：我一人也，何能明？则同职者又所云若是，后来继今者又所云若是，人人皆曰我一人，则卒谁能纪传之耶？如退之但以所闻知孜孜不敢怠，同职者、后来继今者，亦各以所闻知孜孜不敢怠，则庶几不坠，使卒有明也。不然，徒信人口语，每每异辞，日以滋久，则所云“磊磊轩天地”者决必沉没，且乱杂无可考，非有志者所忍恣也。果有志，岂当待人督责迫蹙然后为官守耶？
又凡鬼神事，渺茫荒惑无可准，明者所不道。退之之智而犹惧于此。今学如退之，辞如退之，好议论如退之，慷慨自谓正直行行焉如退之，犹所云若是，则唐之史述其卒无可托乎！明天子贤宰相得史才如此，而又不果，甚可痛哉！退之宜更思，可为速为；果卒以为恐惧不敢，则一日可引去，又何 以云“行且谋”也？今人当为而不为，又诱馆中他人及后生者，此大惑已。 不勉己而欲勉人，难矣哉！
