陵树郁青葱，一夕生秋风。文皇昔神武，鞭豹乘白龙。
格泽导其西，符拔导其东。北出豹山道，玉汗殷以红。
鸾旂左右挥，万里至回中。缚取单于归，勒铭立马峰。
慑胡遂千年，九塞不举烽。鼎成胡髯垂，庙藏鸟号弓。
至今群灵朝，芝车骑为虹。日月耀我明，祚胤传无穷。
虎旅诚可思，食举歌皇功。
且与古梅为友，未论茯苓可仙。一寸灵根蟠地，十年黛色参天。
君看逐客思乡处，犹在图山更向东。
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？
是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎xiá之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。
不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学之所以不能几(jī)于古者，非此之由乎？
且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。
孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
清晨骑马去，日色照高岑。路入青松密，山盘紫甸深。
石门开净界，天阙抱祇林。南国遗踪在，西方累劫沉。
诸天窥色相，双树长禅心。宝塔怜孤眺，花岩爱远寻。
年多残碣积，坛覆白云阴。定后幡无影，斋时户有禽。
炉烟参宿霭，经梵送馀音。池上泉浮钵，亭前地布金。
随缘诠密义，适意散幽襟。期尔皈依处，空山携玉琴。
路傍双阙老，蔓草入荒祠。时见山家女，烧香乞茧丝。
记乘官舫过明州，永乐寺中曾一游。绕径凉云修竹晓，满池香露小荷秋。
松花酒贮山瓶送，雀舌茶烦蒻笼收。尔隽到家烦问询，旧题还刻在诗楼？
肢脉昆崙析，胚浑混沌先。灵分玄岛峙，秀聚景云鲜。
覆压风雷窟，枝撑宇宙穿。崚嶒攲筱雾，历棘耸萝烟。
嶪嶪栖危壁，磷磷过瘦涓。雨攻绳眼断，浪击弹窝圆。
笔架珊瑚竖，屏围玛瑙偏。骨攒狞鬼竦，脊凸老蛟跧。
剑卓空苍色，矛森紫翠颠。丑宜镌鸟篆，刚可利龙泉。
怪渍潮纹湿，顽和地轴连。筼筜梢映带，薜荔叶萦缠。
磊磈蛇身缩，崩峥凤势偏。藓侵题字处，藤络倚筇边。
碎砾铺文贝，尖峰斫黛莲。窦深膏乳滴，甃润土花沿。
俨若峨冠者，昂如峻士焉。磴危欺木屐，矶滑怯苔毡。
移恐岚光动，扪嗔野蔓牵。冲湍声类磬，泻瀑韵成弦。
硬性辞斤凿，嵌形欠画传。鼓歌伤莫续，鼎句叹难联。
砥砺诚由著，磨砻学及迁。畜奇希抱璞，炼饵诧飞仙。
寸势垂千仞，嵬胎结几年。岩晖知产玉，峡束见奔川。
织女支机稳，山人作枕便。陨星沈战域，敲火出渔船。
异或称羊化，疑应讶虎眠。龟埋遗碣下，麟仆古茔前。
屹立中流壮，平施大础坚。《怀沙》嗟放逐，凝魄惜婵娟。
德必穹碑纪，词当巨砚研。险思经滟滪，功拟勒燕然。
嵩岱归诸掌，蓬瀛寄一拳。不须填碧海，直欲补青天。
以下台《海录碎事》）
碧碎鸳鸯瓦，香埋菡萏垆。
初日晖晖上彩旄。
金鞍俯鞚尘开处，银镝离弦中处声。（《猎》）。
昨日鸿毛万钧重，今朝山岳一朝轻。（《旧唐书》本传：
王铎作相，逢有诗云云，铎怨之）
娟娟美人隔秋水，浓阴匝地寒光起。清砧断续西风生，数声飘入遥天里。
白日荡荡飞鴐鹅，岱宗远意青如何。壮怀欲吐空自诧，我当把酒谁当歌。
去年高会华簪集，意气纵横妙无敌。旧欢忽堕两经秋，俯仰人间坐愁寂。
羊城骊唱那可闻，三湘使客吟暮云。
虚堂瑟缩不成寐，月落屋梁疑见君。
