徐积（1028—1103）北宋聋人教官。字仲车，楚州山阳（今江苏淮安）人。因晚年居楚州南门外，故自号南郭翁。生于宋仁宗天圣六年，卒于徽宗崇宁二年，年七十六岁。政和六年（1116），赐谥节孝处士。家乡人为其建 “徐节孝祠”，明清两代均有修缮，毁于解放初期。《宋史》卷四五九有传。
有客骑白驹，扬鞭入青草。悠悠无远近，但择林亭好。
萧条北城下，园号李家媪。系马古车门，随意无洒扫。
鸣禽惊上屋，飞蝶纷入抱。竹林净如濯，流水清可澡。
闲花不着行，香梨独依岛。松枝贯今昔，林影变昏早。
草木皆苍颜，亭宇已新造。临风置酒樽，庭下取栗枣。
今人强欢笑，古人已枯槁。欲求百年事，不见白须老。
秦中古云乐，文武在丰镐。置囿通樵苏，养兽让麀䴠。
池鱼跃金碧，白鸟飞纻缟。牛羊感仁恕，行苇亦自保。
当年歌灵台，后世咏鱼藻。古诗宛犹在，遗处不可考。
悲哉李氏末，王霸出奴皂。城中开芳园，城外罗战堡。
击鼓鸣巨钟，百姓皆懊恼。及夫圣人出，战国卷秋潦。
园田赋贫民，耕破园前道。高原种菽粟，陂泽满粳稻。
春耕杂壶浆，秋赋输秸藁。当年王家孙，自庇无尺橑。
空馀百岁木，妄为夭巫祷。游人足讥骂，百世遭舌讨。
老翁不愿见，垂涕祝襁褓。持用戒满盈，饮酒无醉倒。
芸馆修篁静绝尘，渭川那足比封君。清阴密覆林间石，翠色寒摇水底云。
风好知从宫扇动，茶香宜入御瓯分。裴回永昼人沾醉，归踏青青径草薰。
仪图登俊烦玉音，何人望倾英俊林。比喜诸公挽此杰，正复宝鼎荐汾阴。
楚珩赵璧希代宝，丹地紫阁五云深。论思调虞要无迹，安用夫人知格心。
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？
是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎xiá之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。
不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学之所以不能几(jī)于古者，非此之由乎？
且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。
孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
当年无奈气狂何，醉檄涪翁弃短蓑。晚落炎州磨岁月，欲从诸蜑丐烟波。
与君共作长江礧，况我能为南海歌。身世即今良可见，不应老子尚婆娑。
吴中六七相，阶也强哉矫。
弱冠抗高议，遂撄永嘉摽。
三年出理刑，再移秉文考。
以彼简贵资，著此循良表。
不闻厌摧颓，况乃怀险懆。
四十改司经，五十进宫保。
屹然砥中朝，癸丑迄丁卯。
主上自神武，元臣实凶狡。
畴避明旨责，奏对聊草草。
畴避蜚语中，模棱亦稍稍。
位祟势益危，局大心弥小。
定策裕景间，秉塞洞沉眇。
西北无宁塞，东南岁云扰。
密勿策遐荒，窾曲一何憭。
遗诏出袖间，四海涕漫浩。
一闻齐张吠，眷焉忆鲈茅。
进则建宏业，退乃洞微兆。
俯仰今昔间，端揆发深悄。
勿谓时世易，精诚以为宝。
平步分明是绝尘，十洲深处渺无津。漏声昼下通西掖，御气秋高薄紫宸。
天上风光元隔别，梦中歧路几纷纶。极知供奉非前度，白发重来愧小臣。
