方信孺[公元1177年至1222年]字孚若，兴化军（四库总目作，莆田霞皋）人。生于宋孝宗淳熙四年，卒于宁宗嘉定十五年，年四十六岁。有隽才，未冠能文。周必大、杨万里颇赞善之。以荫补番禺尉，治盗有异绩。开禧三年，（公元一二零七年）假朝奉郎使金，自春至秋三往返，以口舌折强敌。历淮东转运判官，知真州。后奉祠归，屏居岩穴，放浪诗酒以终。其父为叶颙宰相的女婿，其为叶颙宰相的孙女婿。
博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口，而又笔之于其书。噫！后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之？
甚矣，人之好怪也，不求其端，不讯其末，惟怪之欲闻。古之为民者四，今之为民者六。古之教者处其一，今之教者处其三。农之家一，而食粟之家六。工之家一，而用器之家六。贾之家一，而资焉之家六。奈之何民不穷且盗也？
古之时，人之害多矣。有圣人者立，然后教之以相生相养之道。为之君，为之师。驱其虫蛇禽兽，而处之中土。寒然后为之衣，饥然后为之食。木处而颠，土处而病也，然后为之宫室。为之工以赡其器用，为之贾以通其有无，为之医药以济其夭死，为之葬埋祭祀以长其恩爱，为之礼以次其先后，为之乐以宣其湮郁，为之政以率其怠倦，为之刑以锄其强梗。相欺也，为之符、玺、斗斛、权衡以信之。相夺也，为之城郭甲兵以守之。害至而为之备，患生而为之防。今其言曰：“圣人不死，大盗不止。剖斗折衡，而民不争。”呜呼！其亦不思而已矣。如古之无圣人，人之类灭久矣。何也？无羽毛鳞介以居寒热也，无爪牙以争食也。
是故君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也；民者，出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上者也。君不出令，则失其所以为君；臣不行君之令而致之民，则失其所以为臣；民不出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上，则诛。今其法曰，必弃而君臣，去而父子，禁而相生相养之道，以求其所谓清净寂灭者。呜呼！其亦幸而出于三代之后，不见黜于禹、汤、文、武、周公、孔子也。其亦不幸而不出于三代之前，不见正于禹、汤、文、武、周公、孔子也。
帝之与王，其号虽殊，其所以为圣一也。夏葛而冬裘，渴饮而饥食，其事虽殊，其所以为智一也。今其言曰：“曷不为太古之无事”？”是亦责冬之裘者曰：“曷不为葛之之易也？”责饥之食者曰：“曷不为饮之之易也？”传曰：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”然则古之所谓正心而诚意者，将以有为也。今也欲治其心而外天下国家，灭其天常，子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事。孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。经曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡。”《诗》曰：戎狄是膺，荆舒是惩”今也举夷狄之法，而加之先王之教之上，几何其不胥而为夷也？
夫所谓先王之教者，何也？博爱之谓仁，行而宜之之谓义。由是而之焉之谓道。足乎己无待于外之谓德。其文：《诗》、《书》、《易》、《春秋》；其法：礼、乐、刑、政；其民：士、农、工、贾；其位：君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇；其服：麻、丝；其居：宫、室；其食：粟米、果蔬、鱼肉。其为道易明，而其为教易行也。是故以之为己，则顺而祥；以之为人，则爱而公；以之为心，则和而平；以之为天下国家，无所处而不当。是故生则得其情，死则尽其常。效焉而天神假，庙焉而人鬼飨。曰：“斯道也，何道也？”曰：“斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死，不得其传焉。荀与扬也，择焉而不精，语焉而不详。由周公而上，上而为君，故其事行。由周公而下，下而为臣，故其说长。然则如之何而可也？曰：“不塞不流，不止不行。人其人，火其书，庐其居。明先王之道以道之，鳏寡孤独废疾者有养也。其亦庶乎其可也！”
东岱五岳宗，雄誇齐鲁疆。磅礴据深广，峻极凌穹苍。
春云起肤寸，乘风歘飘扬。弥谷乍蔼蔼，浮空忽洋洋。
日观不可辨，环道杳茫茫。若人尚父裔，家居岱之阳。
诗书际明世，冠绂趋朝行。引领日东眺，含思在高堂。
不闻泰山云，作霖雨八荒。僶勉励所志，以副君亲望。
我本宝应僧，一念堕儒冠。多生经行地，树老井未眢。
一穷缚两脚，寸步百里难。空馀中夜梦，浩荡青林端。
故人今何如？念子独轻安。孤云望不及，冥鸿杳难攀。
前时得君诗，失喜忘朝餐。想君亦念我，登楼望青山。
山中多诗人，杖屦时往还。但苦诗作祟，况味同酸寒。
清凉诗最圆，往往似方干。半年卧床席，疟我疥亦顽。
济甫诗最苦，寸晷不识閒。倾身营一饱，船上八节滩。
安行诗最工，六马鸣和鸾。郁郁饥寒忧，惨惨日在颜。
老秦诗最和，平易出深艰。脱身豺虎丛，白发罹茕鳏。
张侯诗最豪，惊风卷狂澜。窍繁天和泄，外腴中已乾。
城中崔夫子，老笔郁盘盘。家无儋石储，气压风骚坛。
我诗有凡骨，欲换无金丹。呻吟二十年，似欲见一斑。
大笑揶揄生，已复不相宽。爱君梅花篇，入手如弹丸。
爱君山堂句，深静如幽兰。诗僧第一代，无愧百年间。
思君复思君，恨不生羽翰。何时溪上石，清坐两蒲团。
条风动芳树，素月流金波。阳春宋玉和，子夜秦青歌。
骑马何人冲白雨，乘舆有客看青山。出城自谓身无事，冲雨看山未是閒。
至顺三年苦寒月，梅月不拆梅树拆。今日蔡家帘肆前，拆字拆作风花裂。
书生贫病字撑肠，识字不识煮字方。字字拆来方可煮，煮作吴中菰饭香。
我今林居交木石，妖祥祸福无留迹。六画吐尽一画无，岂复有字从君拆。
古人作字留世间，因君破碎断复联。此术若在造字年，未成已拆何能传。
谁教尔我别离多，仰彼苍苍可奈何。浊酒一杯愁未解，唾壶击碎不成歌。
鹿床归卧好湖山，忽蹑长虹去不还。看取弱毫挥涩纸，淋漓生气满尘寰。
兹路岂不剧，能无俗累纷。槐阴永未合，泉声细犹闻。
弥叹春罢酒，牵卑从此分。登高望城入，斜影半风薰。
断岸片帆收，莽莽一天风雪。入尺疏篷冻合，剩酒肠犹热。
百年生计问江头，惊鸟归飞没。买得绿蓑一具，尚冲寒欲出。
