三十学春秋，岂为莎车首。
谁言冯光禄，不如甘延寿。
虽无千户封，乃得六龙友。
玉堂只有金沙在，伴直明朝又属君。
残春犹可赏，晚景莫相催。 ——刘禹锡
酒幸年年有，花应岁岁开。 ——白居易
且当金韵掷，莫遣玉山颓。 ——李绛
高会弥堪惜，良时不易陪。 ——庾承宣
谁能拉花住，争换得春回。 ——刘禹锡
我辈寻常有，佳人早晚来。 ——杨嗣复
寄言三相府，欲散且裴回。 ——白居易
噫嗟五大洲，立教几教皇？惟佛能大仁，首先唱天堂。
以我悲悯心，置人安乐乡。古分十等人，贵贱如画疆。
惟佛具大勇，自弃铜轮王。众生例平等，一律无低昂。
罪畏末日审，报冀后世偿。佛说有弥勒，福德莫可当。
将来僧祇劫，普渡胥安康。此皆大德慧，倾海谁能量。
古学水火风，今学声气光。辩才总无碍，博综无不详。
独惜说慈悲，未免过主张。臂称穷鸽肉，身供饿虎粮。
左手割利刃，右手涂檀香。冤亲悉平等，善恶心皆忘。
愈慈愈忍辱，转令身羸尪。兽蹄交鸟迹，一听外物戕。
人间多虎豹，天上无凤凰。虎豹富筋力，故能恣彊梁。
凤凰太文彩，毛羽易摧伤。惟强乃秉权，强权如金刚。
吁嗟古名国，兴废殊无常。罗马善法律，希腊工文章。
开化首埃及，今亦归沦亡。念我亚细亚，大国居中央。
尧舜四千年，圣贤代相望。大哉孔子道，上继皇哉唐。
血气悉尊亲，声名被八荒。到今四夷侵，尽撤诸边防。
天若祚中国，黄帝垂衣裳。浮海率三军，载书使四方。
王灭镇象主，鬼族驯狼㬻。归化献赤土，颂德歌白狼。
共尊天可汗，化外胥来航。远及牛贺洲，鞭之如群羊。
海无烈风作，地降甘露祥。人人仰震旦，谁侮黄种黄？
弱供万国役，治则天下强。明王久不作，四顾心茫芳。
镜湖绿水画难成，五月南风菡萏生。越女舟中歌白苧，道人醉卧酒船行。
积雪初开霁，微阳欲动时。美人倚芳树，佳讯到南枝。
月冷琼瑶佩，春含冰玉姿。山中寻旧隐，雪后见丰仪。
又是经年别，如何会面迟。轻清天所赋，贞白我能持。
品出群英上，名甘处士卑。仙盟如可结，商梦不须期。
岩野孤踪在，风霜两鬓垂。中心常自洁，真味少相知。
落落烟尘外，飘飘云水涯。感怀时晚对，托兴咏周诗。
多才自潦倒，孰谓古人无。雪照王恭氅，云开范蠡湖。
故山饶酒伴，修竹有行厨。且逐林中鹿，安能辕下驹。
两山夹湖湖束腰，一湖数郡吞南条。积水环混失归向，潴四百里何迢遥。
人言其中閟幽怪，天阴往往移龙蛟，孤城却在落日外，颓垣一线栖丛蒿。
到此无风已心悸，况当奇热蒸寒飙。连晨郁怒苦未泄，冯夷弭节严撑敲。
朝曦乍露铜钲角，旋倾墨沈云漉漉。琉璃千顷忽破碎，有意似放天吴骄。
湖神跳舞山鬼泣，万窍翕辟声悲咷。此时回船移近岸，舟人喧沸收篷篙。
却望湖水立嵲兀，霜脊鼓动千钧鳌。太虚倒入浸元气，始讶天柱非坚牢。
岂有轩辕张帝乐，烂设组帐吹笙璈。魂翻眼晕坐添叹，性命能几轻鸿毛。
且倒浊樽共一醉，何以佐酒搴菱茭。天寒月黑风紧格，微雨淅沥驱洪涛。
开帆三日竟偷渡，有如鹰隼离韝翛。吴儿绕岸笑拍手，喜见使节悬征?。
紫髯先生信爽健，要搜险快供诗豪。峡江闽海都阅遍，眼前一勺同杯坳。
侧闻北汇此故道，谁尸兹说桐城姚。千年万迹茫莫辨，古今笺注徒纷呶。
扬州五湖列巨浸，此水坐可分苴茅。洞庭夐矣不敢抗，隐与彭蠡相齧聱。
涡淝支委藉馀势，专制一面夸雄枭。轩然大波恣跌宕，灌输山谷江灵朝。
若真宇宙无妨隘，更愁横夺浔阳潮。中泓数点石插脚，上有塔柱干云霄。
寺门昼闭人影绝，何时仙姥频游遨。当年蛮触斗形胜，后者苻谢前孙曹。
藏丹投鞭等狡狯，伏尸百万馀腥臊。山川寥阔不柜管，雈泽最易滋逋逃。
羁人惊心理归楫，壮士遣兴鸣宝刀。即今潢池荡残秽，夜深那复篝狐嗥。
国家恩泽浩无外，居民但解称神尧。井闾桑柘渐苏苏，共输租赋安渔樵。
晴空一桨打明镜，更呼射鸭招朋僚。人生忧乐互代谢，谁堪百虑穷煎熬。
咫尺变幻有天意，好景莫放清秋高。我惭腕弱不能举，诸君大笔歌居巢。
心然法法死，大用始全举。的的彻生生，互非互相许。
神徂圣伏人何在，古往今来迹易枯。
太极运行常自若，羲皇向上可潛图。
浑涵妙处皆全体，大用周流自不殊。
明皇昔日侈东封，千乘万骑纷云从。超然意象小秦汉，七十二代思兼容。
金泥玉检著符瑞，江茅鄗黍昭虔供。礼成大祀颂声作，鸿文典诰铿钟镛。
天章神笔纵挥洒，鸾飘凤泊翔游龙。磨崖深刻纪岁月，万古照耀天门东。
是时国家正全盛，地大物阜民和丰。庙堂宴安渐鸠毒，玉鱼绣褓酣深宫。
侈心一开蠹随入，九庙俄顷飞灰红。淋铃蜀道驰万里，百神不救尘埃蒙。
徒存兹碑峙巀嶪，雨蚀藓剥云烟中。牧儿野火烧不得，至今椎拓传遗踪。
吴郎嗜古得此本，世守什袭装池工。高斋招我共销夏，披襟展玩清宵同。
规连珠树矩折玉，墨彩腾上光熊熊。手摹口诵极赞赏，忽忆往事心神忡。
《中兴》反正颂神武，亦有巨刻磨巃嵷。盛衰治乱互倚伏，鉴戒实可垂无穷。
殷忧启运满致覆，此理自古关昭聋。开天已远代几易，犹留宝刻珍书丛。
摩挲掩卷三叹息，人君莫漫夸丰功。
天下学问，惟夜航船中最难对付。盖村夫俗子，其学问皆预先备办。如瀛洲十八学士，云台二十八将之类，稍差其姓名，辄掩口笑之。彼盖不知十八学士、二十八将，虽失记其姓名，实无害于学问文理，而反谓错落一人，则可耻孰甚。故道听途说，只办口头数十个名氏，便为博学才子矣。
余因想吾八越，惟馀姚风俗，后生小子，无不读书，及至二十无成，然后习为手艺。故凡百工贱业，其《性理》《纲鉴》，皆全部烂熟，偶问及一事，则人名、官爵、年号、地方枚举之，未尝少错。学问之富，真是两脚书厨，而其无益于文理考校，与彼目不识丁之人无以异也。或曰：“信如此言，则古人姓名总不必记忆矣。”余曰：“不然，姓名有不关于文理，不记不妨，如八元、八恺，厨、俊、顾、及之类是也。有关于文理者，不可不记，如四岳、三老、臧榖、徐夫人之类是也。”
昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人，两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人，两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”余所记载，皆眼前极肤浅之事，吾辈聊且记取，但勿使僧人伸脚则亦已矣。故即命其名曰《夜航船》。
古剑陶庵老人张岱书。
