送张广汉中丞观军留都二首 其二

二月金陵道,中丞拥节还。日光摇组甲,春色映江关。

国壮军容整,时平武略閒。坐看龙虎气,长绕凤凰山。

边贡
  边贡(1476 ~1532)字庭实,因家居华泉附近,自号华泉子,历城(今山东济南市)人。明代著名诗人、文学家。弘治九年(1496)丙辰科进士,官至太常丞。边贡以诗著称于弘治、正德年间,与李梦阳、何景明、徐祯卿并称“弘治四杰”。后来又加上康海、王九思、王廷相,合称为明代文学“前七子”。
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已知归白阁,山远晚晴看。石室人心静,冰潭月影残。
微云分片灭,古木落薪干。后夜谁闻磬,西峰绝顶寒。

秋风彷佛吴江冷,鸥鹭参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门,雉堞眈眈俯渔艇。

阳安小儿拍手笑,使君幻出江南景。

何用朝朝夜夜钟,一拳打透彻虚空。
诗僧不见禅僧老,月自西沉江自东。

  黄冈之地多竹,大者如椽。竹工破之,刳去其节,用代陶瓦。比屋皆然,以其价廉而工省也。

  子城西北隅,雉堞圮毁,蓁莽荒秽,因作小楼二间,与月波楼通。远吞山光,平挹江濑,幽阒辽夐,不可具状。夏宜急雨,有瀑布声;冬宜密雪,有碎玉声。宜鼓琴,琴调和畅;宜咏诗,诗韵清绝;宜围棋,子声丁丁然;宜投壶,矢声铮铮然;皆竹楼之所助也。

  公退之暇,被鹤氅衣,戴华阳巾,手执《周易》一卷,焚香默坐,消遣世虑。江山之外,第见风帆沙鸟,烟云竹树而已。待其酒力醒,茶烟歇,送夕阳,迎素月,亦谪居之胜概也。彼齐云、落星,高则高矣;井干、丽谯,华则华矣;止于贮妓女,藏歌舞,非骚人之事,吾所不取。

  吾闻竹工云:“竹之为瓦,仅十稔;若重覆之,得二十稔。”噫!吾以至道乙未岁,自翰林出滁上,丙申,移广陵;丁酉又入西掖;戊戌岁除日,新旧岁之交,即除夕。有齐安之命;己亥闰三月到郡。四年之间,奔走不暇;未知明年又在何处,岂惧竹楼之易朽乎!幸后之人与我同志,嗣而葺之,庶斯楼之不朽也!

  咸平二年八月十五日记。

漠漠馀香著草花,森森柔绿长桑麻。池塘水满蛙成市,门巷春深燕作家。

云破天开雪欲晴,橹声争出满江鸣。牵绳直上高崖去,想见瞿塘百丈行。

是是非非好读书,莫将名实自相诬。
由来废冢谁为者,诗礼相传大小儒。
流光肯贷人,春事遽如许。
眼不到蜚鸿,身每念缚虎。
他日载酒约,坐受阴寒阻。
非君韵超俗,畴肯顾羁旅。
今朝莺花前,有兴浩莫御。
兹楼可图画,山立瞰江浒。
壮侔彭城苏,气吞浔阳庾。
乘凌脱埃壒,盘躄上烟雨。
向来状雄观,尚欠魁杰语。
江山君周旋,得句忍不吐。
诗成人未醉,邻鸡唤亭午。
新音略韶濩,至乐非箫鼓。
却话庾与苏,今古一仰俯。

紫府瑶关夜更深,阿谁閒醉洞中春。呼童去问烟霞事,只见桃花不见人。

能下手,便晓这元元。为甚得通三一法,都缘悟彻五千言。

立起本根源。

重著脚,跳入水晶盘。唤出那人人不识,至今有自自扬掀。

越越害风虔。

望气开新麓,诛茅结草窝。水从方丈落,山似若耶多。

白发呦呦侣,青尊浩浩歌。洞门无俗事,长日挂鱼蓑。

墙下溪流清且长,夹溪乔木雨苍苍。袅风翠果擎枝重,照水圆荷舞叶凉。

蜗壳已枯黏粉壁,燕泥时落污书床。南山野客閒相过,赠我能携药满筐。

墨君神骏出洋州,形似无如老蓟邱。可惜风林半窗月,试凭老眼为双钩。

薄薄晴云漏日高,雪消土脉润如膏。东风可是多才思,先送轻黄到柳梢。

若水逢降君。
穷桑属惟政。
不哉驭帝箓。
郁矣当天命。
方定五云官。
先齐八风令。
文昌气似珠。
太史河如镜。
南宫学已开。
东观书还聚。
文辞金石韵。
毫翰风飙竖。
清室桂冯冯。
齐房芝诩。
宁思玉管笛。
空见灵衣舞。

胜事灵山愿一偿,春城十五出朝阳。日边云布梅时雨,马首风吹柏子香。

涉夏酒多新市白,占年麦喜过人长。陵宫寂寂朱栏护,龙卧深山万古藏。

牡丹祗许和酥黏,金凤惟能蘸甲尖。别有风流传荔谱,赤浆盈椀渍红盐。

侯治吾封好,视民浑一家。采芹同曝献,鼓腹任晖斜。

泛蚁酣椒酒,分泉煮蕊茶。不偏荣瘁理,帝载乐无涯。

天上人家,醉王母、蟠桃春色。被午夜、漏声催箭,晓光侵阙。花覆千官鸾阁外,香浮九鼎龙楼侧。恨黑风吹雨湿霓裳,歌声歇。

人去后,书应绝。肠断处,心难说。更那堪杜宇,满山啼血。事去空流东汴水,愁来不见西湖月。有谁知、海上泣婵娟,菱花缺。

  穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。

  昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。

  夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。

  有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。

  是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树惇,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

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