笔力真奇伟,磨崖几百年。勿嫌人贵耳,此学世无传。
昨日桃花锦片新,兔葵今日到残春。低枝留得稀疏朵,比似全开更恼人。
明仁殿上承香出,有事山川万里行。当宁致恭申望秩,代祠荐祝格神明。
中原形胜州城古,正月风光驿路晴。宣室归釐堪计日,联镳来往话平生。
隔岁曾订星岩履,宁负岩云绣如绮。共将相知一片怀,精神顷刻常伊迩。
先生雄名胜二玄,冰壶濯濯琳琅前。何以饮我惟玉液,何以赠我惟云笺。
人生山水共朋友,倏忽还随岩云走。明朝欲泛珠江船,惆怅别君羚羊口。
竹翠捎窗露气清,鸥波一片照人明。听风听水寻常事,要向秋堂画月声。
士之特立独行,适于义而已,不顾人之是非:皆豪杰之士,信道笃而自知明者也。一家非之,力行而不惑者寡矣;至于一国一州非之,力行而不惑者,盖天下一人而已矣;若至于举世非之,力行而不惑者,则千百年乃一人而已耳;若伯夷者,穷天地、亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明,崒乎泰山不足为高,巍乎天地不足为容也。
当殷之亡,周之兴,微子贤也,抱祭器而去之。武王、周公,圣也,从天下之贤士,与天下之诸侯而往攻之,未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者,乃独以为不可。殷既灭矣,天下宗周,彼二子乃独耻食其粟,饿死而不顾。繇是而言,夫岂有求而为哉?信道笃而自知明也。
今世之所谓士者,一凡人誉之,则自以为有余;一凡人沮之,则自以为不足。彼独非圣人而自是如此。夫圣人,乃万世之标准也。余故曰:若伯夷者,特立独行、穷天地、亘万世而不顾者也。虽然,微二子,乱臣贼子接迹于后世矣。
