燕山形势帝王州，野夫北望生边愁。密云城上风倒起，密云城下河翻流。
昔破乌丸万骨朽，曹瞒自恃孙吴谋。战场色惨汉时月，军门气压胡天秋。
今代全才能镇静，豪侠那复谈封侯。青草平连古北口，材官但逞射雕手。
单于归心未偃兵，龙荒独持扫尘帚。旌旄内转始解颜，应待铙歌报捷后。
夜来念切梦何人，皓月馀光照疏牖。
傍见精舍开，长廊饭僧毕。石渠流雪水，金子耀霜橘。
竹房思旧游，过憩终永日。入洞窥石髓，傍崖采蜂蜜。
日暮辞远公，虎溪相送出。
耆旧彫零尽，归来悲故乡。云山横爽气，杖履属空床。
蚤发名难没，终荣德未央。芝兰日夜长，遗范在诸郎。
轻舟来蜀幕春时，便向钱塘咏式微。临海阻陪三岛会，隔江遥认五云飞。
杀鸡炊黍阻乘兴，怨鹤惊猿却念归。一水盈盈天一色，夜来千里共蟾辉。
十里一反顾，五里一徘徊。悠悠三千里，莫知我心哀。
客愁纷无涯，岁月忽如掷。人生莫自料，皓首岂易测。
节旄未落归去来，天遣春风随我回。入朝宁食建业水，还家却赋南山雷。
妇能秦声妾赵舞，稚子可使行酒杯。急须为乐娱日夜，何事憔悴淹尘埃。
行矣乎，归去来。
浙水三江外，朐山百郡东。专城须闻望，半刺亦才雄。
浪海元无际，吴潮近峡中。茵凭刺独异，翰墨自兼工。
追昔贤良举，殊时步武同。百篇传冠古，半策已全功。
咫尺腾霄使，回旋著籍通。龙媒流汗血，凤羽杂凫翁。
烈士犹难进，清朝各愿忠。伏蒲宁曲学，鸣鼓尚深攻。
物理安圆凿，人伦陋发蒙。俟河愁敝箄，破胆忤丰隆。
力挤胶西相，廉欺第五公。绝弦迷促轸，折翼创虚弓。
卧阁宁多病，治中有旧风。从容付丞史，咻喔及儿童。
使者诛求急，王人礼数崇。汤年偏一溉，稷御不终穷。
高宴延仙伯，閒游历梵宫。怒涛翻练白，浴日上霞红。
沙鲒能藏蟹，江凫不慕鸿。五云瞻碣石，七泽望青枫。
瓜戍留麋巀，茅心忆桂丛。赐环聊衮衮，遗楪漫忡忡。
困学今将落，生涯只屡空。头风吹过雨，鬓雪乱飞蓬。
龟死宁遗策，鸾栖岂愿笼。劳生俱梦寐，有道或瘖聋。
绝唱常难和，幽光更待融。知音怀感慨，不独寄丝桐。
彩绚吴笺茧理斜，龙须沤楮压冰花。风帆载重归苍汉，春殿翻经拥缝霞。
挥洒定崇前世典，宠光先到大臣家。遥知朝着虚贤席，莫为湖山枉使槎。
晨光散馀霭，大明丽东方。伊人慎修为，从容整冠裳。
四檐萃虚白，开卷思遑遑。寸阴惜轻逝，宴安当预防。
天君贵操存，待旦知自强。矫首对初晖，盎然乐无央。
孰云虎臣裔，践迹能升堂。勖哉勿异途，黾勉趍周行。
维蒸之麓兮蔚乎苍苍，英云下被兮吾亲永藏。雨露沾濡兮焄蒿悽怆，嗟亲之逝兮其何以往。
瞻云之兴兮汎乎高林，慨思吾亲兮忧集于心。乌翩翩兮旦止，猿啾啾兮夜吟。
灌郁椒兮彻泉之下，泣松楸兮零于宿莽。憾吾生兮茹兹荼苦，抱终天兮终古。
天涯获识我辈人，乃是三生林壑侣。
病身不死赖公药，僦屋无人因公户。
萧然一身水上萍，惟公为我北道主。
前晨除书到里门，虽为公喜惜公去。
明朝欲别更凄然，谁为我依有文度。
公身方健供时需，人生富贵在迟暮。
衣锦归来定何年，我帆已落吴松浦。
再见便作来生期，临分哽咽不得语。
吴王筑土山为址，俯视水云三百里。台中歌舞萃华丽，金碧巑岏眩珠翠。
江花泛泛浮鸱夷，会稽思霸甘卑辞。千金不买西子笑，一舫竟逐陶朱归。
丹砌草深麋鹿卧，凄凄棘露沾人衣。阖庐丘墓虎为卫，至今钟磬闻馀悲。
游人不悟国倾亡，松间援笔题真娘。
非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。
夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。
愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死。然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐，三宿而后出昼，犹曰：“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰：“夫子何为不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。
夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年。欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”哉！观其过湘，为赋以吊屈原，萦纡郁闷，趯然有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。
古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣，而与之谋。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤病沮，不能复振。而为贾生者，亦谨其所发哉！
