清明即事

柳迳桃溪碧草芳,故园遥寄水云乡。
老来转使宦情薄,春思颇增诗兴长。
教子文书转自勉,逢人尊酒为谁忙。
海棠却似怜衰朽,依倚东风试晚妆。
王之道
  公元一〇九三年至一一六九年字彦猷,庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年,卒于孝宗乾道五年,年七十七岁。善文,明白晓畅,诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年,(公元一一二四年)与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非,以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成,之道方通判滁州,力陈辱国非便。大忤秦桧意,谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官,以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷,《四库总目》相山词一卷,《文献通考》传于世。
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  二十有二年春,公伐邾,取须句。夏,宋公、卫侯、许男、滕子伐郑。秋,八月丁未,及邾人战于升陉。冬,十有一月己巳朔,宋公及楚人战于泓,宋师败绩。

  楚人伐宋以救郑。宋公将战。大司马固谏曰:“天之弃商久矣,君将兴之,弗可赦也已。”弗听。冬十一月己巳朔,宋公及楚人战于泓。宋人既成列,楚人未既济。司马曰:“彼众我寡,及其未既济也,请击之。”公曰:“不可。”既济而未成列,又以告。公曰:“未可。”既陈而后击之,宋师败绩。公伤股,门官歼焉。

  国人皆咎公。公曰:“君子不重伤,不禽二毛。古之为军也,不以阻隘也。寡人虽亡国之余,不鼓不成列。”子鱼曰:“君未知战。勍敌之人,隘而不列,天赞我也。阻而鼓之,不亦可乎?犹有惧焉!且今之勍者,皆我敌也。虽及胡耇,获则取之,何有于二毛?明耻教战,求杀敌也。伤未及死,如何勿重?若爱重伤,则如勿伤;爱其二毛,则如服焉。三军以利用也,金鼓以声气也。利而用之,阻隘可也;声盛致志,鼓儳可也。”

有何不可。依旧一枚闲底我。饭饱茶香。瞌睡之时便上床。
百般经过。且喜青鞋蹋不破。小院低窗。桃李花开春昼长。
灵王太子本读书,纵谈谷洛参诸儒。
生来不见全盛初,老成遗训谁楷模。
心知渐失文武余,萧然直入山中居。
山间吹笙凤凰呼,升天白日乘龙车。
周人聚观拜路隅,明月为佩云为裾。
归来千岁孰在无,赤松老彭自为徒。
上侍玉宸临九区,烜赫不类山泽癯。
依山作邑贤大夫,夜中焚香溯空虚。
我欲从之驾肩舆,秋风八月来徐徐。
酴醾春晓与谁芳,自是新来雨露香。
燕子觅巢终软媚,杨花满路尚颠忙。

苍苍季冬夕,积雪委中衢。三星出东户,纤月扬西隅。

主人乐行觞,众宾且停车。何况平生友,夙昔共欢娱。

惨恻高堂上,为子重踟蹰。山川缅以邈,岐路在须臾。

出门慎自爱,慰我恒相于。

缥缈峰高几千丈,太湖隔绝欲登难。风烟每向诗中得,秀色今从画里看。

石洞幽玄林屋杳,岩岚层叠莫釐寒。杖藜何日扪萝上,万顷平临纵大观。

月淡星疏夜气清,忽闻何处动商声。初疑风雨冲愁至,复讶波涛入梦惊。

寥泬似随征雁叫,凄凉如和草虫鸣。不须更读欧阳赋,感慨令人白发生。

利禄蜗涎壁,年华蚁梦槐。秋随庭树老,寒逐雁声来。

养性论三适,分愁咏七哀。闭门人客少,书籍绕床堆。

行吊先桃茢,丧车后纸钱。
老胡门下客,宁可入黄泉。

曾听吴门唱大堤,只今惟有野乌啼。故人鱼雁冯谁寄,江水无情日又西。

君王盛海内,伉俪尽寰中。女仪掩郑国,嫔容映赵宫。

春艳桃花林,秋度桂枝风。遂使丛台夜,明月满床空。

凄凄秋已厉,蟋蟀悲鸣吟。君子在天末,相思日以深。

所怀不易达,愿欲托遗音。百劳飞不极,彼哉谅难任。

仙人王子乔,勤勤怜我心。招手游天阙,飞步凌遥岑。

天上何所睹,织女思同衾。渐台难独居,河汉浩淋淫。

空言良会燕,北斗安能斟。

东度扶桑看日华,却随王母借飙车。
夜凉海色平如掌,倒看青天起赤霞。

鸾凰遗好音,众鸟鸣且悦。海鹏负青冥,塞鸿踏春日。

延颈远罻罗,疾翮脱一发。露行早然犀,夜寐屡惊蝎。

劳薪吹烬灰,膏雨濯余蘖。勒恩返旧山,焚香拜明佛。

我本蓬蒿人,初心悔未决。念亲似秋草,应添头上雪。

有弟如晨星,同系天边月。

终日看经文,如逢旧识人。莫言频有碍,一举一回新。

壮岁辞青琐,还山坐白云。天时看代谢,世事断知闻。

菽水奉慈母,诗书教后昆。未能忘鄙陋,尝献野人芹。

玉龙起雨上东天,石虎出风下北山。
夜兔穿云南海底,昼乌破暗西畔岩。
蜕仙飞佩流空远,珊珊数声林杪。薄暑眠轻,浓阴听久,勾引凄凉多少。长吟未了。想犹怯高寒,又移深窈。与整绡衣,满身风露正清晓。
微薰庭院昼永,那回曾记得,如诉幽抱。断响难寻,余悲独省,叶底还惊秋早。齐宫路杳。叹往事魂消,夜阑人悄。谩省轻盈,粉奁双鬓好。

隐映双林出,微茫绀殿浮。梵灯笼海雾,法鼓动江流。

倚槛风云入,登台天地秋。尘缨如可濯,来伴四禅游。

  定王使单襄公聘于宋。遂假道于陈,以聘于楚。火朝觌矣,道茀不可行也。侯不在疆,司空不视涂,泽不陂,川不梁,野有庾积,场功未毕,道无列树,垦田若艺,膳宰不置饩,司里不授馆,国无寄寓,县无旅舍。民将筑台于夏氏。及陈,陈灵公与孔宁、仪行父南冠以如夏氏,留宾不见。

  单子归,告王曰:“陈侯不有大咎,国必亡。”王曰:“何故?”对曰:“夫辰角见而雨毕,天根见而水涸,本见而草木节解,驷见而陨霜,火见而清风戒寒。故《先王之教》曰:‘雨毕而除道,水涸而成梁,草木节解而备藏,陨霜而冬裘具,清风至而修城郭宫室。’故《夏令》曰:‘九月除道,十月成梁。’其时儆曰:“收而场功,待而畚梮,营室之中,土功其始,火之初见,期于司里。’此先王所以不用财贿,而广施德于天下者也。今陈国火朝觌矣,而道路若塞,野场若弃,泽不陂障,川无舟梁,是废先王之教也。”

  “《周制》有之曰:‘列树以表道,立鄙食以守路,国有郊牧,疆有寓望,薮有圃草,囿有林池,所以御灾也,其余无非谷土,民无悬耜,野无奥草。不夺民时,不蔑民功。有优无匮,有逸无罢。国有班事,县有序民。’今陈国道路不可知,田在草间,功成而不收,民罢于逸乐,是弃先王之法制也。

  “周之《秩官》有之曰:‘敌国宾至,关尹以告,行理以节逆之,候人为导,卿出郊劳,门尹除门,宗祝执祀,司里授馆,司徒具徒,司空视途,司寇诘奸,虞人入材,甸人积薪,火师监燎,水师监濯,膳宰致饔,廪人献饩,司马陈刍,工人展车,百官以物至,宾入如归。是故小大莫不怀爱。其贵国之宾至,则以班加一等,益虔。至于王吏,则皆官正莅事,上卿监之。若王巡守,则君亲监之。’今虽朝也不才,有分族于周,承王命以为过宾于陈,而司事莫至,是蔑先王之官也。

  “《先王之令》有之曰:‘天道赏善而罚淫,故凡我造国,无从非彝,无即慆淫,各守尔典,以承天休。’今陈侯不念胤续之常,弃其伉俪妃嫔,而帅其卿佐以淫于夏氏,不亦渎姓矣乎?陈,我大姬之后也。弃衮冕而南冠以出,不亦简彝乎?是又犯先王之令也。

  “昔先王之教,懋帅其德也,犹恐殒越。若废其教而弃其制,蔑其官而犯其令,将何以守国?居大国之闲,而无此四者,其能久乎?”

  六年,单子如楚。八年,陈侯杀于夏氏。九年,楚子入陈。

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