一澹从天放。尽区中、秕糠尘垢，了无我相。身是凤皇池上客，彩笔曾干气象。
但赢得、白头吟望。世变轮云千万态，算故山、猿鹤犹无恙。
资格称，五湖长。
森森风骨长松样。羡今朝、紫芝餐罢，葳蕤自养。谁奏鹤南飞一曲，神与臞仙俱王。
似行入、玉山朗朗。此老胸中无块磊，笑谈閒、况有高歌荡。
浑不用，瓮头酿。
人间难记定难忘，眼底鱼潜共鸟翔。开户一番飞动意，满檐春雨墨花香。
台高山远淡如无，愁极羁人念索居。一任东风吹鬓发，潇潇蓬葆不禁梳。
料得今年花更好，无端风雨阻行春。
靖康一买钓鱼船，牢落零丁有几年。今夜暂同灯下酒，明朝相望岛中天。
山深麋鹿依弘景，海阔鱼龙傍鲁连。莫叹无成当此日，从来贤哲本山川。
昭代兴贤日，科名早擅场。谏垣曾抗疏，艺苑旧摛章。
博洽经偏熟，恢宏器莫量。立朝推骨鲠，为郡属才良。
越上宜刘宠，台中失范滂。双旌辞绛阙，一鉴照黄堂。
草映朱轮碧，花迎皂盖香。专城勾践国，衣锦买臣乡。
心捧天衢日，威收柏府霜。廉澄彻秋水，恺悌蔼春阳。
龚遂施为异，阳城抚字忙。圭璋传令望，奎璧灿馀光。
麦秀虽歌瑞，芝生耻奏祥。未誇东海尹，思继颍川黄。
鸳序终超拔，鸿声远播扬。九重增眷注，八邑遂耕桑。
凋瘵苏无迹，疲癃起有方。渐磨同化育，涤濯付安康。
巨海思舟楫，岩廊选豫樟。经纶终大展，九域颂虞唐。
汉武求仙未绝情，枉将心力事金茎。灵王太子因无欲，吹得琅玕作凤鸣。
日观峰颠置完白，人奇境奇两难得。画之又得罗两峰，叱石驱云致不同。
斯游奚止四十年，我今展图犹眼前。先生精彩固不敝，奋袂盱衡见其概。
今我老惫复坎坷，行吟一室茧缚窝。夜来有梦尚磈磊，倚杖黄山看云海。
呜呼完翁那可再，泰山鬼卒今安在？独立远想成苍茫，情恻语悄何能长。
会当寻君还大荒，收揽魂魄从云将。
献疏黄金殿，英英志不回。迁官无愧色，治邑有馀才。
点易临溪阁，横琴坐石台。閒情幽赏绝，犹似在蓬莱。
九峰山下水九曲，曲水水边旧有亭。著屐独来踏秋叶，流觞无复集研汀。
松间芳沼自涵碧，寺外好山空复青。是宋是唐两难问，残碑太息半飘零。
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？
唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：
蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。
