一澹从天放。尽区中、秕糠尘垢,了无我相。身是凤皇池上客,彩笔曾干气象。
但赢得、白头吟望。世变轮云千万态,算故山、猿鹤犹无恙。
资格称,五湖长。
森森风骨长松样。羡今朝、紫芝餐罢,葳蕤自养。谁奏鹤南飞一曲,神与臞仙俱王。
似行入、玉山朗朗。此老胸中无块磊,笑谈閒、况有高歌荡。
浑不用,瓮头酿。
人间难记定难忘,眼底鱼潜共鸟翔。开户一番飞动意,满檐春雨墨花香。
台高山远淡如无,愁极羁人念索居。一任东风吹鬓发,潇潇蓬葆不禁梳。
靖康一买钓鱼船,牢落零丁有几年。今夜暂同灯下酒,明朝相望岛中天。
山深麋鹿依弘景,海阔鱼龙傍鲁连。莫叹无成当此日,从来贤哲本山川。
昭代兴贤日,科名早擅场。谏垣曾抗疏,艺苑旧摛章。
博洽经偏熟,恢宏器莫量。立朝推骨鲠,为郡属才良。
越上宜刘宠,台中失范滂。双旌辞绛阙,一鉴照黄堂。
草映朱轮碧,花迎皂盖香。专城勾践国,衣锦买臣乡。
心捧天衢日,威收柏府霜。廉澄彻秋水,恺悌蔼春阳。
龚遂施为异,阳城抚字忙。圭璋传令望,奎璧灿馀光。
麦秀虽歌瑞,芝生耻奏祥。未誇东海尹,思继颍川黄。
鸳序终超拔,鸿声远播扬。九重增眷注,八邑遂耕桑。
凋瘵苏无迹,疲癃起有方。渐磨同化育,涤濯付安康。
巨海思舟楫,岩廊选豫樟。经纶终大展,九域颂虞唐。
汉武求仙未绝情,枉将心力事金茎。灵王太子因无欲,吹得琅玕作凤鸣。
日观峰颠置完白,人奇境奇两难得。画之又得罗两峰,叱石驱云致不同。
斯游奚止四十年,我今展图犹眼前。先生精彩固不敝,奋袂盱衡见其概。
今我老惫复坎坷,行吟一室茧缚窝。夜来有梦尚磈磊,倚杖黄山看云海。
呜呼完翁那可再,泰山鬼卒今安在?独立远想成苍茫,情恻语悄何能长。
会当寻君还大荒,收揽魂魄从云将。
献疏黄金殿,英英志不回。迁官无愧色,治邑有馀才。
点易临溪阁,横琴坐石台。閒情幽赏绝,犹似在蓬莱。
九峰山下水九曲,曲水水边旧有亭。著屐独来踏秋叶,流觞无复集研汀。
松间芳沼自涵碧,寺外好山空复青。是宋是唐两难问,残碑太息半飘零。
凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。
当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?
呜乎!当其周时未至,殷祀未殄,比干已死,微子已去,向使纣恶未稔而自毙,武庚念乱以图存,国无其人,谁与兴理?是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此,其有志于斯乎?
唐某年,作庙汲郡,岁时致祀,嘉先生独列于易象,作是颂云:
蒙难以正,授圣以谟。宗祀用繁,夷民其苏。宪宪大人,显晦不渝。圣人之仁,道合隆污。明哲在躬,不陋为奴。冲让居礼,不盈称孤。高而无危,卑不可逾。非死非去,有怀故都。时诎而伸,卒为世模。易象是列,文王为徒。大明宣昭,崇祀式孚。古阙颂辞,继在后儒。
