日出庐井喧,流光照虚晨。山田极柔桑,尚有无衣人。
孩提率牵袂,苦语出性真。我哀道旁辞,感激为重陈。
造物息百年,未补一日贫。惨舒各殊抱,何以归真醇。
桑榆苟堪耕,此辈非游民。
灌水之阳有溪焉,东流入于潇水。或曰:冉氏尝居也,故姓是溪为冉溪。或曰:可以染也,名之以其能,故谓之染溪。予以愚触罪,谪潇水上。爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉。古有愚公谷,今予家是溪,而名莫能定,士之居者,犹龂龂然,不可以不更也,故更之为愚溪。
愚溪之上,买小丘,为愚丘。自愚丘东北行六十步,得泉焉,又买居之,为愚泉。愚泉凡六穴,皆出山下平地,盖上出也。合流屈曲而南,为愚沟。遂负土累石,塞其隘,为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置,皆山水之奇者,以予故,咸以愚辱焉。
夫水,智者乐也。今是溪独见辱于愚,何哉?盖其流甚下,不可以溉灌。又峻急多坻石,大舟不可入也。幽邃浅狭,蛟龙不屑,不能兴云雨,无以利世,而适类于予,然则虽辱而愚之,可也。
宁武子“邦无道则愚”,智而为愚者也;颜子“终日不违如愚”,睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理,悖于事,故凡为愚者,莫我若也。夫然,则天下莫能争是溪,予得专而名焉。
溪虽莫利于世,而善鉴万类,清莹秀澈,锵鸣金石,能使愚者喜笑眷慕,乐而不能去也。予虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。以愚辞歌愚溪,则茫然而不违,昏然而同归,超鸿蒙,混希夷,寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》,纪于溪石上。
永夜深悲辍笑欢,梦回还复报晨餐。閒门少客犹多病,旧业无家漫有官。
四序槐榆频改岁,九原风雪倍愁寒。多情莫咏频蘩句,白发伤心和正难。
北堂融融春昼长,锦树错落含春香。堂中老母今八十,鹤发如丝身乐康。
母昔初嫁时,玉环自矜惜。殷勤奉君子,顾盼怜贞白。
一从守空闺,皎皎冰雪色。下有□男儿,力学慕古人。
季儿生来不识父,今年六十霜鬓新。明经射策选上第,金马玉堂高致身。
大箱俸钱奉慈母,愿母十年百年寿。清朝南极老人星,正照华筵酌春酒。
五福重好德,德厚福亦同。伟哉贞寿堂,乡里高其风。
人之贞节乃大义,烱如白日光洞地。方今圣朝务表励,作歌欲告观风使。
多公二十岁,此夕感尤深。颇觉北风转,不堪西日沈。
醉喧邻巷语,愁动故乡心。七帙从今始,菟裘可缓寻。
修竹夜明新月色,古槐秋带旧霜威。清时后死公知否,一室琴书得暂依。
尺籍徵兵下,铜鱼使者章。临淄十万户,一半戍渔阳。
舟行迷雪色,日暮傍江湄。闹肆明灯急,归渔卷钓迟。
驱寒全仗酒,对坐不能棋。起望船头白,飘飘花落时。
四月八日佛诞辰,宝华幢盖纷天人。金盆兰水香馥郁,弱罗争浴梵王身。
我闻紫金光丈六,庄严相好称具足。周遍毗卢亘十方,本然清净何烦浴。
众生心佛等非殊,四大由来非我躯。安得菩提功德水,涤除阴浊现尼珠。
佛说无生亦无灭,洗尘洗体劳分别。乘权应化尽虚空,海水无边月一切。
