暮冬阌乡遇萧霸赴任

岭外路遥君赴任,陕西年尽我归家。长亭际会情无限,一夕分飞恨又赊。

夜话无灯松火继,晓行乘月乱山斜。七千里驿谁相伴,雪里寒梅正放花。

  田锡(940~1004),字表圣,田锡初名继冲,后更名为锡。嘉州洪雅(今属四川眉山市)人,祖籍京兆(今西安),唐末避黄巢之乱定居四川眉州洪雅(今槽渔滩镇)。曾祖父、祖父均为当时洪雅之名士,太平兴国三年(975)进士,官至右谏议大夫。北宋初年政治家和著名作家,在宋初的政坛和文坛享有较高的声誉。深为宋初士大夫所景仰。 生于晋高祖天福五年,卒于宋真宗咸平六年,年64岁。

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众水会涪万,瞿塘争一门。朝宗人共挹,盗贼尔谁尊。
孤石隐如马,高萝垂饮猿。归心异波浪,何事即飞翻。
浩浩终不息,乃知东极临。众流归海意,万国奉君心。
色借潇湘阔,声驱滟滪深。未辞添雾雨,接上遇衣襟。
浓淡色中匀粉腻,浅深痕上著臙脂。
华堂展处南薰起,一似西湖六月时。
夜饮别佳人,梅小犹飘雪。忍泪一春愁,过却花时节。
相见话相思,重与临风月。休似那回时,无事还轻别。

有蠹齧栋,几其隳兮。吁嗟隳兮,子安归兮。

威凤翔羽仪,潜虬戢寥泬。长公冠代英,圭璋蚤特达。

显轨发皇京,丰泽沛海澨。章绶璋定辽,先几洞明哲。

远迹寄崇情,深栖亮奇节。舆悬蒲坂高,岂慕于陵洁。

战胜稍自肥,委运故安辙。为园历山田,太华南巀嶭。

西瞻洪河流,东倚中条碣。临漪濯鲜飙,憩榭延皎月。

寒荣偃曝卧,丘樊众芳列。多暇狎禽鱼,散怀释剞劂。

仁可瓢箪求,机息桔槔拙。泛醴且命觞,沐兰或晞发。

谷神介耆颐,空有谢夭伐。卓彼贞遁人,杳与箕颖绝。

触目尽成银世界,置身如在玉壶冰。茫茫大地谁相识,万仞孤峰一个僧。

小楼一望暮山横,山光飞上层楼。西湖深夏绿波平,荷叶风清。

芳渚半生花气,画船时送歌声。鄂王祠树白公亭,今古关情。

独上平台上,风云万里来。青山一尊酒,落日未能回。

一去濠水阳,连翩远为客。二毛飒已垂,家贫无所择。

三径日荒疏,徭人心不怿。四豪不降意,何事黄金百。

五日来归者,朱轮竟长陌。六郡轻薄儿,追随穷日夕。

七发动音容,宾从纷奕奕。八表服英严,光光满坟藉。

九流意何以,守玄遂成白。十载职不移,来归落松柏。

官署方欢伴食新,离筵无奈便伤神。三千里外朝天路,四十年来报主身。

殿上咨询瞻日月,淮南歌颂记阳春。工曹造作如星火,休说宽仁旧抚巡。

五幅花笺碧间红,题诗遥问浣花翁。湘江一棹黄梅雨,迟汝旗亭画壁中。

穷搜诗句熟,老练世情通。

好雨初过后,林泉景最赊。绿添沿岸柳,红放隔墙花。

深树时闻鸟,方塘未断蛙。杖藜频徙倚,山外夕阳斜。

空门少年初志坚,摘芳为药除睡眠。匡山茗树朝阳偏,
暖萌如爪拏飞鸢。枝枝膏露凝滴圆,参差失向兜罗绵。
倾筐短甑蒸新鲜,白纻眼细匀于研。砖排古砌春苔干,
殷勤寄我清明前。金槽无声飞碧烟,赤兽呵冰急铁喧。
林风夕和真珠泉,半匙青粉搅潺湲。绿云轻绾湘娥鬟,
尝来纵使重支枕,胡蝶寂寥空掩关。

送春犹可过,送秋将奈何。我于春风苦无分,惟秋与我同轗轲。

而今并此舍之去,吁嗟吾意其蹉跎。即今眼前论离别,我是主人秋是客。

我生况无百年身,秋还作主我作宾,非人送秋秋送人。

家占溪南千个竹,地临湖上一群山。
渔船多在马长放,出处自由闲不闲。
深树黄鹂晓一声,林西江上月犹明。
野人早起无他事,贪绕沙泉看笋生。

泬寥高处万缘空,蹑尽丹梯更几重。铃语乍闻清昼寂,香烟偏近紫霄浓。

上方未彻钧天乐,下界仍传薄暮钟。咳唾随风无着处,杳然飞坠五陵松。

岩松森翠皆穿眼,涧水清泠亦到心。自笑不能修白业,祇凭流水念观音。

昨夜扁舟京口,今朝马首长安。旧官何物与新官。只有湖山公案。

此景百年几变,个中下语千难。使君才气卷波澜。与把新诗判断。

  穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。

  昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。

  夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。

  有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。

  是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树惇,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

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