卢炳，约宋高宗绍兴初前后在世（即约公元一一三一年前后在世）字叔阳，（一作叔易）号丑斋，里居及生卒年均不祥。尝仕州县，多与同官唱和。其他事迹不可考。著有哄堂词（亦作烘堂词）一卷，《文献通考》为辞通俗，咏物细腻。
翠华东指，秋狝及秋成。臣珥笔，书纶绋，诏从行。备西清，辇路重修处，渔阳道，庐龙塞，孤竹国，榆关驿，几回经。
一字围场分合，三十万，铁骑无声。快风毛雨血，梦泽起神鹰，傍驾惟听，角弓鸣。
每前驱罢，方阵结，开帐殿，设层城。视列宿，皆环拱，帝车星。
乍传更、趣理银台奏，霜威重，砚初冰。红本下，黄封出，已参横，敬答两宫驰问，回銮早、先报慈宁。
愧垂堂入疏，谏猎只虚名，碌碌长卿。
灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。
象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？
吾于是益有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”
槛外是钟山，翠拥烟峦。山腰茅屋两三间。我却低头水上望，几个渔船。
金粉记当年，裙屐依然。一春心事有谁怜。燕子误将王谢认，来往翩跹。
皇皇帝肇，迹濠之壤。上天黜元命，命帝靖四方。
神兵三千，投箠渡江。基建业，定南京。大兴问罪师，天戈剪妖狂。
妖狂溃崩，赫烈我武扬。系颈阙下，大明朝贺开明堂。
元主大去国，闽广并来王。皇帝神武，越五帝，咸三皇。
皇皇万国宾，日出日入土，普为大明臣。制礼作乐圣化钧，大一统业万万春。
无风收阁幔，有月罢廊灯。
竹夜声偏集，池寒色似凝。
无端值诗景，清兴觉逾增。
天入翠宫低窈窕，洞回沧海倒巃嵷。山林著处宜狂客，风雨閒游接上公。
共倚短筇千涧底，独穿高木万烟中。观涛更许云边酒，待月思眠石上枫。
彭蠡湖南下小艭，只缘司马殿名邦。宗工暂辍长杨赋，幼妇因贻弱柳江。
佐郡散衙怀旧侣，倚楼闻篴调新腔。劳劳往返邮亭使，珍重书传鲤一双。
书生卜馆面西山，十里青溪抱东户。
青溪抱东户，水鸟群无数。
前朝胜境开华洲，今代书声读芳杜。
南峰高，北峰俯，日日飞云挂窗庑。
上沙水，下沙土，翠波粼粼织成组。
我昔投宿堂背楼，前村夜过清明雨。
千岩发彩流朝霞，茂苑腾光荡碧宇。
樱笋烟笼文藻轩，幹緌岸送楼船鼓。
飞梁画槛盘彩虹，菡萏湖边女摇橹。
宵长忽递寒山钟，月落犹挥石床麈。
十年不上李子堂，金陵城边话江浒。
徒令风景形梦寐，何由复作花前舞？题诗先寄花村主。
淡烟漠漠护重阴，思入罗浮梦已深。对月应怜清夜影，怀人空寄岁寒心。
云横渭北家千里，春到江南雪一林。谁向天涯问消息，好从孤管写馀音。
寒山无恙隔层阴，一缕相思为尔深。梦后何人同载酒，花时有客独关心。
飞来晴雪春留影，相送前溪月在林。官阁吟成应寄兴，不教空谷误跫音。
